Читаем Выход есть полностью

Нет, вкус алкоголя ей не нравился. Не нравилось, что приходилось «догоняться» когда его действие немного утихало. Ей нравилось в гостях у носорожка. Этот мир был ей мил. Она становилась еще больше эгоисткой. Хотя мама часто говорила, что она думает только о себе. Как же о себе – если о своих чувствах можно только думать, а переживать нельзя? Этого девочка не совсем понимала. Она еще многого не понимала. Единственное, что она могла делать, чтобы выжить в этом мире – чувствовать. И в этом е помогал ее подраставший в сердце зверь.

В мире зверя каждый был эгоист и каждый был прекрасен. Каждый любовался собой и другим таким же, кто со зверем. Если кто-то был без зверя, то он был не так интересен. В нем не чувствовалась жизнь, не чувствовался вкус к жизни.

НОСОРОГ. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Девушка стала женщиной. Многое пережила и прожила. Она уже не живет с мамой. Она уже давно сама мама. Многие вещи о жизни девочка понимает. Будем называть ее все так же девочкой. Потому что внутри она осталась совсем той же девочкой с маленьким жуком-носорогом на ступеньках.

Иногда она злится и кричит на своих маленьких детей, на их отца тоже кричит и злится. Потом она плачет в пустой комнате о том, что ей стыдно перед этими маленькими детьми, перед мужем. Потом винит себя в том, что не хотела бы так кричать на этих самых близких людей. Которые не особо то и виновны в том, что девочка злится. Да, ее многое злит и раздражает. Она не хочет понимать, даже если понимает поступки других. Она в отчаянье.

С алкоголем девочка попрощалась много лет назад. Все же, она хорошая мать и решила, что игры с алкоголем не приведут к чему то хорошему. Да и детям это не на пользу – пьющая мать: горе в семье, любит шутить она.

Уже давно она не встречалась со своим носорогом. Она забыла как он выглядит и как прекрасно в его мире. Да и ее мир уже не мил ей. Люди кусаются. Хотя и не животные. Постоянно ждет нападения извне. Стала дерганная, нервная. Сплошной стресс. Красоту замечать перестала. Только на природе и то редко туда выбирается.

Она слишком любит близких, чтобы продолжать спускать на них своего носорога. Она будто и на других его выпускать не желает. Не то, чтобы не желает. Она боится выпустить своего носорога на этих чужих людей. На своих-то не страшно, они ее любят и поймут. Поймут и ее и ее носорога. А чужие не поймут. А девочке так хочется, чтобы ее понимали и любили все – и свои и чужие.

– Зачем же тебе эти чужие люди? Как то спросила девочку девочка. Откуда это желание всем нравиться и быть хорошей? Разве ты им нужна? Ведь у каждого свои жизни, свои судьбы. Зачем им любить тебя, ты даже не мать и не жена им? А что, если ты будешь для них плохой?

– Да… в этом что-то есть. Отвечала девочка. Для чего же мне быть им плохой? Тогда я не получу этой похвалы и принятия. Ведь людям это не нравится, когда ты плохой. Не нравится, как не нравилось моей маме…

…Значит, дело все-таки в маме.

И девочка решает поговорить со своей мамой. Она говорит с ней так же в своей голове, как и со своим носорогом. Она прекрасно знает, что мама услышит ее.

– Мам, я не хочу быть всегда только хорошей. Я расскажу почему. Я, действительно, очень хорошая. Но у меня есть носорог, которого ты не любишь и не признаешь. Этот мой носорог живет во мне. В самом сердце. Он показал мне свой мир и я влюбилась. По твоему он плохой. А мне очень нравится жить с моим носорогом. И я хочу приручить его так, чтобы он жил в моем мире. Я больше не могу разделять наши миры. Потому что они и есть один мир, в котором есть всё – и хорошее, и плохое. И животное, и мораль.

– Мам, я такая, какая есть. Позволь мне жить с этим так, как я считаю нужным. Я очень тебя люблю. Но я не могу жертвовать своей прекрасной жизнью, которую ты с папой мне подарила. Поэтому отныне я буду везде брать с собой своего носорога. И с этим придется смириться, если мы хотим видеться. Или можно не смиряться. Если видеть моего носорога тебе страшно или неприятно. Но он – часть меня, моя жизнь. Он так же близок мне, как мой муж и дети. Даже еще ближе. Он охраняет мой эгоизм.

И девочка выпустила своего носорога. Он везде рядом с ней. Поначалу было непривычно, когда девочка стала прислушиваться к чувствам носорога и своим чувствам. Оказалось, что они схожи. Потом девочка училась правильно реагировать на эти чувства и правильно их проживать. Правильно – это так, чтобы они никому не принесли вреда. Чтобы никто не пострадал. Девочка училась животным правилам мира: как ты ко мне, так и я к тебе. Никакого внутреннего коммунизма и того, как учили девочку раньше.

Носорог реагировал всегда одинаково: злость, прыгнуть, убить. Девочке эти его реакции нравились. Это так по честному. Но позволить себе кусать и убивать людей она не могла.

Тогда еще маленькой девочкой на бетонных ступеньках она не знала как быть с этим жуком – спрятать или отпустить?

С носорожеком и банкой пива, девушкой, она его отпускала и смеялась, когда он громил все вокруг.

Женщиной – она его прятала и боялась, чтобы он вдруг не выбежал из клетки ее сердца.

А теперь?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Риторика
Риторика

«Риторика» Аристотеля – это труд, который рассматривает роль речи как важного инструмента общественного взаимодействия и государственного устроения. Речь как способ разрешения противоречий, достижения соглашений и изменения общественного мнения.Этот труд, без преувеличения, является основой и началом для всех работ по теории и практике искусства убеждения, полемики, управления путем вербального общения.В трех книгах «Риторики» есть все основные теоретические и практические составляющие успешного выступления.Трактат не утратил актуальности. Сегодня он вполне может и даже должен быть изучен теми, кому искусство убеждения, наука общения и способы ясного изложения своих мыслей необходимы в жизни.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Аристотель , Ирина Сергеевна Грибанова , Марина Александровна Невская , Наталья В. Горская

Современная русская и зарубежная проза / Античная литература / Психология / Языкознание / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука