Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Четвертая. Стхити Пракарана. О существовании.

49. Он бьётся в ужасных страданиях, как птица, упавшая в океан; он попался в сети мира, пустого по сути, как небесный город.

50. Разум, воспалённый объектами чувств, несёт, как щепку в океане. Спаси свой разум из пучины невежества, подобно Вишну, спасающему слона из трясины!

51. Разум погружён в грязь страстей, подобно буйволу. О Рама! Приложи усилия и уничтожь разум, отсеки его голову и конечности!

52. О Рама, тот, кто в этом мире не обеспокоен нечистым состоянием своего разума с его непостоянными хорошими и дурными помыслами, и кто страдает от страстей, старости, смерти и отчаяния, — тот просто демон в виде человека.

Этим заканчивается сарга сорок вторая «О рождении индивидуума» книги четвёртой «О существовании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 43. О разнообразии существ.

1. Васиштха сказал:

Сила проявления в Брахмане появляется как бесчисленные миллионы разнообразных существ.

2. Огромные их множества были рождены, рождаются сейчас и будут появляться, как бесчисленные пузырьки в водах водопада.

3. Скованные собственными склонностями, они бессильно пребывают в самых разнообразных обстоятельствах.

4. Постоянно и повсюду, в воде и на земле, они рождаются и умирают, подобно пузырькам пены на поверхности воды.

5. Некоторые из них родились в первый раз, другие рождались уже сотни раз. Некоторые рождались бессчётное количество раз, другие — всего два или три раза.

6. Некоторые ещё не рождены и родятся в будущем, другие — родились в прошлые времена. Некоторые существуют сейчас, некоторые уже освободились.

7. Некоторые рождаются снова и снова в сотнях эпох; некоторые рождаются как один тип существ, другие рождаются как самые разные существа.

8. Некоторые пребывают в ужасных страданиях, другие ощущают немного счастья. Некоторые поднялись до состояния богов, другие пребывают в раю.

9. Некоторые — небесные киннары и гандхарвы, другие — видьядхары или огромные змеи. Некоторые — полубоги: Солнце, Индра и Варуна, другие — трёхглазый Шива или великий лотосорождённый Брахма.

10. Некоторые — демоны–кушманды, веталы, якши, ракшасы и пишачи, другие брамины и правители земли, третьи — торговцы или шудры.

11. Некоторые — неприкасаемые чандалы, питающиеся собаками, другие — злобные охотники–кираты и пушкасы. Некоторые — травы и растения, другие — плоды, корни и насекомые.

12. Некоторые — разнообразные лианы и кусты, другие считают себя травой или камнем, третьи — листья и цветы деревьев кадамба, джамбира, шала, тала или тамала.

13. Некоторые — богатые и могучие министры, советники и короли, другие — нагие или одетые в куски коры отшельники и мудрецы.

14. Некоторые — змеи и удавы, черви, насекомые и муравьи, другие — львы и буйволы, антилопы, олени и газели.

15. Некоторые — лебеди, чайки, журавли, цапли и кукушки, другие — разноцветные лотосы, водяные лилии и кувшинки.

16. Некоторые — слоны и слонята, свиньи, быки и ослы, другие — шмели, мухи, оводы, осы и комары.

17. Некоторые погружены в несчастье, другие — счастливы. Некоторые — в раю, некоторые — в аду.

18. Некоторые живут на небесах среди звёзд, другие — в дуплах деревьев. Некоторые пребывают среди ветров, другие — в неподвижном пространстве.

19. Некоторые полагаются на лучи солнечного света, некоторые — на нектар лунных лучей, некоторые — на сладкий сок цветов, трав, лиан и кустов.

20. Некоторые живут здесь как освобождённые в этой жизни, будучи сосредоточием прекрасных качеств, другие пребывают всегда свободными, слившись с высочайшим Брахманом.

21. Некоторые чистые достигнут освобождения через долгое время, другие вообще отвергают идею о существовании Сознания и о том, что всё есть Сознание.

22. Некоторые — возвышенные божества, другие — могучие, быстрые реки. Некоторые видятся как девочки и женщины, другие — евнухи или мужчины.

23. Разумы некоторых пробуждены, другие находятся в глубоком невежестве. Некоторые учат мудрости, другие пребывают в глубокой медитации.

24. Живые существа, связанные собственными понятиями, пребывают беспомощно там, куда их приводят их собственные склонности и желания.

25. Они бродят по миру, некоторые поднимаются на небеса, некоторые опускаются в преисподнюю, — как непрерывно то взлетает, то падает мяч в руках играющей с ним Смерти.

26. Ведомые на верёвке своих бесчисленных желаний, ограниченные собственными склонностями и скрытыми тенденциями, они переходят из одного тела в другое, как птица перелетает с дерево на дерево.

27. Этот видимый мир раскинулся огромной сетью иллюзии, поддерживаемой бесконечными понятиями, желаниями и фантазиями.

28. Невежественные существа будут бродить в этой самсаре, как бесконечные волны на поверхности воды, пока не осознают свою собственную чистую сущность.