Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Четвертая. Стхити Пракарана. О существовании.

20. Это всё были иллюзорные творения великого царя, и для их защиты он создал могучих демонов чувства собственной важности, выглядящих пугающими.

21. Среди этих разнообразных живых существ великий царь развлекался по–всячески, подобно птице в разных укрытиях.

22. Мой мальчик, он развлекается с сотней тройственных тел с этими демонами, покидая одни тела и входя в другие.

23. Мой сын, временами этот непоседливый разум ощущает сильное желание создать будущий город.

24. Как одержимый, он несётся на другое место, достигая этого города, созданного как воздушный замок в пустом пространстве.

25. Этот непоседливый разум временами рождается по своему желанию, и временами думает, что пришёл конец и скоро умирает.

26. Он скоро снова появляется сам по себе, как волна на поверхности воды, растёт и вновь постепенно начинает свои действия.

27. Временами он сожалеет о собственных поступках и причитает: «Что мне делать? Я глуп и несчастен!»

28. Иногда он счастлив, иногда жалок, как непостоянная волна в переполненной реке в период дождей.

29. Так он ходит и побеждает, танцует и процветает, движется, сияет или нет; мой сын, этот великий царь подобен океану, взволнованному штормовыми ветрами.

Этим заканчивается сарга пятьдесят вторая «История о Дашуре: О могуществе Кхоттхи» книги четвёртой «О существовании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 53. История о Дашуре: О городе этого мира.

1. Васиштха продолжил:

Тут в глубине ночи сын спросил своего отца, святого мудреца, сидящего на вершине дерева Кадамба на континенте Джамбудвипа.

2. Мальчик спросил:

Отец, расскажи мне, кто такой этот царь, называемый Кхоттха, чьи проявления столь удивительны?

3. Где будущее творение и где находится настоящее? Они не могут быть одновременно, — твои слова запутывают меня.

4. Дашура ответил:

Слушай, мой сын, я расскажу тебе об этом, и ты поймёшь истину этого изменяющегося мира.

5. Этот мир, как я уже говорил, — нереален, хотя и ощущается; он широк и огромен, но он — только иллюзия.

6. То, что названо Кхоттхой, — это только понятие, рождённое в бесконечном пространстве Сознания; оно появляется само по себе и само по себе растворяется.

7. Этот мир ощущений — только его намерение, он появляется и разрушается вместе с ним.

8. Даже Брахма, Вишну, Индра, Рудра и прочие боги — только части этого намерения, как ветви являются частью дерева, а горные пики — частью гор.

9. Это намерение создаёт в пустом пространстве город трёх миров, и действует как Создатель.

10. Там этот огромный мир и его четырнадцать оболочек, леса, сады и поля и все рощи;

11. Там же и горы для развлечения, — Сахья, Мандара и Меру; там и холодный и горячий свет — это луна и солнце, светящееся огнём;

12. Там бегут реки, подобные упавшим браслетам, и солнечные лучи игриво отражаются в высоких волнах, как жемчуга;

13. Там находятся семь прудов — семь великих океанов с разными водами, с лотосами подводных огней и драгоценностями водяных лилий;

14. Там же и всё огромное богатство прегрешений и заслуг, которыми люди, боги и дикари обмениваются между собой, в высших и низших сферах.

15. В этом городе, в этом мире царь, понятие разума, для собственного развлечения в себе вообразил разнообразных существ.

16. Некоторые из них помещены сверху и являются богами, другие помещены внизу — это люди, змеи и прочие.

17. Они дышат, проветриваясь; перекрытия и колонны светлого дерева — это разные кости, покрытые глиной плоти под мягкой оболочкой светлой кожи.

18. Некоторые существуют долго, другие быстро умирают, у некоторых волосы светлые, у других — тёмные.

19. Они снабжены девятью входами — это уши, глаза, нос, рот и прочие отверстия тела; их проветривание — это постоянный поток дыхания с холодными и горячими вдохами и выдохами.

20. Они снабжены множеством окон — уши, нос, рот и прочее, руки и другие конечности — это широкие дороги, а пять органов чувств — их лампы.

21. В этих существах силой понятия иллюзии, О мудрый, созданы ужасные демоны чувства эго, которые боятся света самоисследования.

22. Царь, разум, развлекается в этих телах, как может, со своими нереальными творениями — ужасными демонами чувства эго.

23. Чувство эго пребывает в теле, как кот в амбаре, как змея в норе и как сказочная жемчужина внутри стебля бамбука.

24. В океанах тел бродят волны понятий, на мгновение поднимаясь, и в следующее мгновение опадая, как мерцающий свет свечи.

25. Разум создаёт своим понятием новый будущий город, оказывается в нём и в одно мгновение видит его как реальность.

26. Когда он остаётся без понятий, он быстро пропадает, растворяясь в блаженстве безграничного Сознания.