Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Четвертая. Стхити Пракарана. О существовании.

11. Как бесполезно рассказывать ребёнку истории о любви, так же бесполезны для непонимающего рассказы о безграничном Сознании.

12. Человек что–то понимает в соответствующее этому время, как плод на дереве созревает осенью, а не весной.

13. Учёные речи хороши для различающих, краски — для чистого холста и мудрые рассказы для понимающих Атмана.

14. Этот вопрос я уже затрагивал ранее, но лишь кратко, и потому ты не полностью его понял.

15. О Рама, если ты сам стремишься к самоосознанию с помощью своих собственных усилий, ты, несомненно, найдёшь ответ на свой вопрос.

16. В подходящее время, когда ты достигнешь понимания, я в деталях отвечу на твой вопрос, О мудрый!

17. Только Сознание знает себя как Сознание, и создаёт себя само собой, оно само достигает себя и просветляет себя в себе самом.

18. О Рама, я обсуждал ранее вопрос о делании и неделании, из–за недостаточного понимания этого твои сомнения не пропали.

19. Связывают понятия и мысли о привязанности, освобождение — это отсутствие таких понятий. Оставь все понятия, даже понятия о свободе.

20. Отказавшись от плотных, материалистичных склонностей и понятий, обрети чистые склонности, такие как дружественность и прочие.

21. Затем оставь и эти понятия, продолжая оставаться дружественным и сохраняя хорошие качества. Будь спокоен и не теряй равновесия, размышляя о природе тотального Сознания.

22. Потом оставь и это, как понятия разума и интеллекта. Оставайся твёрдо в том, что остаётся. Оставь даже того, кто всё это оставляет.

23. Ты един с чистым Сознанием, и, оставив все понятия о времени, свете и тьме и прочих и желания и стремления органов чувств, связанных с жизнью,

24. Оставив всё вместе с чувством эго, являющимся корнем всех понятий, твой разум станет спокойным и неподвижным, подобно пространству, и ты достигнешь Высочайшее.

25. Отказавшийся от всего в своём сердце, такой мудрец остаётся в спокойствии; он освобождён и воистину является высшим существом.

26. Действуя или не действуя, он остаётся в созерцании; оставив всё, он свободен и пребывает в чистом Сознании.

27. Тот, чей разум свободен от желаний и склонностей, не имеет необходимости ни в действиях, ни в медитации, ни в повторении мантр.

28. Я очень долго и внимательно изучал писания, — невозможно высшее состояние освобождения без полного отказа от понятий и склонностей.

29. Путешествуя повсюду в мире, я видел всё видимое, — очень редки люди, знающие истину!

30. Этот видимый мир состоит из привлекательного и отвратительного, и люди в нём не стремятся к самоосознанию.

31. Люди погружены в действия и стараются только для удобства тела, но никто не стремится к самоосознанию.

32. В преисподней и в мире Брахмы, на небесах, на земле и в пространстве редки те, кто знает то, что должно быть познано.

33. Редок тот знающий, кто оставил твёрдую веру в понятия и знает желание что–то иметь или не иметь как бесполезную нереальность.

34. Можно быть королём мира или властителем облачных чертогов, но без самопознания человек не может достигнуть спокойствия.

35. Великомудрые, воистину, являются героями, победившими чувства, они излечились от лихорадки повторяющихся рождений и в своей мудрости достойны поклонения.

36. Повсюду — только пять элементов, и шестого не дано; будь это в преисподней, на земле или на небесах, — в чём мудрый может найти наслаждение?

37. Для понимающего, действующего в соответствии с писаниями, мир самсары не больше следа коровьего копыта; для далёкого же от самопознания, этот мир — огромный бушующий океан.

38. Для того, чьё понимание широко, вся вселенная подобна круглому плоду дерева кадамба, — в чем радость и наслаждение от владения им?

39. Но глупцы ради этого идут на огромные войны и разрушения. О Рама, печально, что это приводит ко множеству конфликтов.

40. Глупцы страдают и беспокоятся о разрушении вселенной, которое в конце концов случится со временем.

41. Для знающего свою природу, иллюзорные творения и прочее даже не возникают. Что может дать ему даже обретение всех трёх миров?

42. Ничто на земле, наполненной сотнями горных пиков и множеством рек и морей, не может наполнить безграничную душу мудрого.

43. Нет ничего ни в этом мире, ни в преисподней, ни в обители богов, что бы привлекло внимание мудрого.

44. Понявший единство, безграничный, как пространство, знающий свою природу пребывает сам в себе, как будто даже не осознавая этого.

45. Для него его тело — туман в пыльной пустой пещере самсары, и очарование всех трёх миров пропало.

46. Для него все горы — пена на поверхности огромного чистого океана Брахмана, а реки и океаны — миражи, отражающиеся в свете солнца Сознания.

47. В бескрайнем океане реальности Атмана творения подобны бесчисленным волнам, и из облака непревзойдённого блаженства льются потоки дождей мудрости писаний.

48. Как объекты, такие как горшок или бревно, нуждаются в свете луны, огня или лампы, чтобы стать видимыми, так живые существа, подобные пылинкам, нуждаются в свете Сознания, оживляющего их.