Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Первая. Вайрагья Пракарана. О разочаровании.

32. Васиштха сказал:

О сильнорукий принц! Воистину, ты герой, победивший врагов мирских стремлений, столь быстро приумножающихся, что их почти невозможно уничтожить.

33. Почему же ты, подобно невежественному глупцу, позволяешь себе тонуть в бесчисленных волнах океана заблуждений, оставаясь инертным и бездеятельным?

34. Вишвамитра сказал:

Скажи, что за проблемы делают твои глаза беспокойными подобно дрожащим голубым лотосам? Оставь свою печаль и скажи, в чем причина твоих страданий.

35. Что за мысли поселились в твоём разуме, подобно мышам в старом доме, — в чем их причина, сколько их, каковы они?

36. Я думаю, только самые лучшие мысли достойны тебя, а те, которые приносят печали, достойны только невежественных людей.

37. Скажи мне, чего ты желаешь, О безгрешный, и твои желания тут же будут исполнены, чтобы не возвращаться вновь.

38. Выслушав эти разумные слова с удовольствием, слыша в них обещание достичь желаемого, Рама, лучший из потомков Рагху, стряхнул с себя свои печали подобно павлину при приближении долгожданных грозовых туч.

Этим заканчивается сарга одиннадцатая «Утешение Рамы» книги первой «О разочаровании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к освобождению, записанной Валмики.

Сарга 12. Причины печали.

1. Валмики сказал:

Подбадриваемый этими словами великого мудреца, Рама произнёс такую речь, прекрасную и полную смысла.

2. Рама сказал:

О великий, я отвечу на все твои вопросы, хотя я и невежествен, ибо кто может ослушаться слов истины?

3. Я родился, рос и учился разным наукам здесь, во дворце своего отца.

4. Потом, в поисках истины, О мудрейший из мудрецов, я путешествовал по святым местам по этой земле, окружённой морями.

5. С того времени в моем разуме возникли мысли, лишающие всех надежд в этом мире.

6. Затем, раздумья о собственной природе привели к задумчивости и безразличию к наслаждениям.

7. Увы, к чему, воистину, радости этой сансары, если все в мире рождается, чтобы умереть, и умирает, чтобы снова родиться?

8. Здесь нет ничего постоянного, все временно — и движущееся, и неподвижное; земное богатство и власть порождают только страдания и грех.

9. Все существа и объекты никак не связаны между собой, как иголки в кучке, однако разум воображает связи между ними и привязывается к ним.

10. Все наслаждения в мире зависят от разума, и когда он познан как нереальный, откуда взяться заблуждению?

11. Увы! нереальное притягивает глупый разум, как жажда заставляет лесного оленя бежать за водой в пустом мираже.

12. Мы не рабы, проданные хозяину, но живём, подобно рабам в кабале. Увы, даже зная это, мы поддаёмся заблуждению, как глупцы!

13. Так называемые удовольствия в этом мире доставляют только страдания, и, воистину, только по глупости и заблуждению, мы оказываемся привязанными к ним!

14. О! Теперь я понимаю, что мы бессмысленно бродим в глухом лесу мира и по глупости попадаем в ямы заблуждений, как неразумные олени!

15. К чему мне царство и наслаждения? Кто я? К чему мне весь этот мир, где всё преходяще? Что иллюзорно — то иллюзорно, к чему стремиться к этому?

16. После таких рассуждений, О брамин, я ко всему ощущаю отвращение, подобно уставшему путнику в пустыне.

17. Скажи мне, О мудрый, что разрушается, что рождается и что изменяется?

18. Старость, смерть, рождение, везение и невезение, — все это попеременно появляется и пропадает снова и снова.

19. Увы! Иллюзорные наслаждения приводят только к старости и болезням, подобно ветрам, от которых дряхлеют горные деревья.

20. Под воздействием воздуха, называемого праной, люди механически издают бессмысленные звуки, подобно пустому бамбуку на ветру.

21. Как избавиться от страданий? — эти мысли сжигают меня изнутри, подобно огню, горящему в дупле трухлявого дерева.

22. Страдания сансары лежат камнем на моем сердце, хотя я и не лью слезы, чтобы не опечалить своих друзей.

23. Моё лицо пусто, и слезы высохли, только бесстрастие в моем сердце в одиночестве созерцает мои страдания.

24. Я схожу с ума, размышляя о реальном и нереальном в этом мире, подобно нищему, видящему вдали недосягаемое богатство.

25. Привязанности отупляют разум, разрушают добродетели, раскидывают сети страданий, и приносят бесчисленные разочарования.

26. Богатство не приносит мне радости, а только бесконечные беспокойства; потомство, красавицы и дворцы подобны огромному невезению.

27. О мудрый! Как прикованный цепью дикий слон рвётся на волю, так и мой разум не способен успокоиться, думая о различных недостатках изменяющегося мира и о причинах бесчисленных изменений.

28. Бесчисленные преходящие объекты в мире подобны искусным грабителям в ночной тьме заблуждения, уничтожающим способность к различению. Кто те мудрые герои, что способны победить их?