Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

32. Только благодаря чистому Сознанию все эти бесчисленные объекты могут ощущаться, все эти миры — проявления Брахмана, чистого Сознания, О Рама!

33. Оставаясь занесённым в горной пещере, Витахавья был безграничным чистым Сознанием во всех бесчисленных мирах и существах.

34. Тот, кто был могучим, но непробуждённым Индрой, сейчас — правитель в Дине, едущий на охоту в этом самом лесу.

35. Тот, кто был лебедем Брахмы в его эпоху, теперь — вожак племени охотников в лесах на Кайласе.

36. Тот, кто осознавал себя королём земли Сураштра, теперь живёт среди деревьев в деревне дикарей.

37. Рама спросил:

Творение мудреца Витахавьи существовало только в разуме, но если те существа — иллюзорные актёры, были ли у них тело и разум?

38. Васиштха ответил:

О Рама, если вселенная мудреца Витахавьи — заблуждение в едином Сознании, тогда то, что называют этим миром — такая же иллюзия.

39. Этот мир есть только чистое Сознание, двойственность появляется только из–за заблуждения разума; и тот мир — чистое пространство Сознания, и двойственность появляется только из–за заблуждения разума.

40. О Рама, тот мир совершенно нереален, и в этом мире нет реальности. Всё есть только сияние Брахмана.

41. Весь этот мир, как и тот, другой, в прошлом, настоящем и будущем, есть только разум, который есть чистое Сознание.

42. Пока мир не осознан как таковой, он будет казаться твёрдым и плотным, как алмаз; когда же истина известна, мир узнается как высочайшее тонкое пространство Сознания.

43. Этот мир появляется и существует только по невежеству, как волны появляются, существуют и пропадают на поверхности океана.

44. Оставаясь безграничным чистым пространством Сознания, оно как бы становится ограниченным разумом, и создаёт весь этот огромный мир, хотя на самом деле ничто нигде не появляется.

Этим заканчивается сарга восемьдесят четвертая «Мир в разуме Витахавьи» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 85. О самадхи Витахавьи

1. Рама спросил:

Что потом случилось с Витахавьей в этой пещере? Как он вызволил своё тело и оживил его, расскажи мне!

2. Васиштха продолжил:

Пробуждённый мудрец знал, что разум, называемый Витахавьей, есть только удивительное проявление безграничного нераздельного чистого Сознания.

3. Однажды, когда он был в свите Шивы, он захотел вспомнить все свои прошлые рождения.

4. Он увидел все свои воплощения, как бывшие, так и всё ещё существующие, и среди существующих он увидел это тело в пещере.

5. Он увидел его, как червя в грязи, и совершенно случайно в его разуме возникла мысль спасти это тело.

6. Тело, которое называли Витахавьей, истощённое в пещере под землёй, было занесено грязью, принесённой дождевыми потоками.

7. Увидев это тело, попавшее в силки трав и веток, покрытое мусором, погружённое в землю, мудрец

8. Подумал своим просветлённым разумом: «Это тело полностью зажато и потому лишено движения жизненной силы.

9. Оно совершенно не может действовать. Зная это, я войду в него с помощью Солнца.

10. Его слуга Пингала оживит это тело для меня. Или же мне совсем оставить это тело?

11. Тогда я достигну окончательного освобождения, или нирваны, к чему мне эти развлечения с телом?» Так размышлял великомудрый Витахавья.

12. Он на мгновение замолчал в раздумьях, потом продолжил: «Это тело одинаково не заслуживает ни оживления, ни оставления.

13. Не важно, будет ли это тело оставлено или оживлено. Но это тело есть, и оно не разложилось на составляющие его элементы,

14. Поэтому я оживлю его и поживу в нём. Чтобы вернуть это тело к жизни с помощью Пингалы,

15. Я вхожу в солнце на небесах, как отражение в зеркале». Так мудрец в своей тонкой форме вошёл в солнце.

16. Как ветер, раздуваемый мехами, тонкая форма мудреца вошла прямо в сердце солнца.

17. Солнце, поняв его мысли и видя его прошлые заслуги, осветило своим сознанием то место в горах Виндхья, где находилось тело мудреца,

18. Покрытое травой и камнями. Зная желание мудреца, солнце поднялось в небеса.

19. Оно вместе со свитой последовало к тому месту, чтобы сознание мудреца Витахавьи вошло в тело и оно обрело свою прошлую форму и ожило.

20. В тонком теле своим разумом мудрец поклонился солнцу и поприветствовал его, и солнце уважительно приняло его приветствия.

21. Приняв форму слуги солнца Пингалы, он отправился в пещеру на горе Виндхья. Достигнув леса, он опустился с небес дождём из грозового облака.

22. Спустившись с небес, он стал удивительным лесным зверем, похожим на слона, который с помощью когтей освободил тело мудреца из земли,

23. Вытянув его, как стебель лотоса из грязи в пруду. Затем мудрец вошёл в своё собственное тело,

24. Как птица после полётов в небе возвращается в своё гнездо. Затем оживший Витахавья и небесный Пингала поклонились друг другу,

25. И Пингала, исполнив своё дело, отбыл в небеса к солнцу, а мудрец отправился к озеру для омовения.