Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

31. Не видя пути перед собой, он несётся, не разбирая дороги, как ломится в чаще олень, раненный стрелой.

32. Из-за волнения нарушается равновесие в теле и потоки энергии текут беспорядочно, как вода выходит из берегов, когда в реке купается стадо слонов.

33. Беспорядочные потоки энергии приводят в беспорядок и каналы-нади, как при дурном поведении правителя в обществе нарушается порядок обязанностей и отношений между кастами.

34. Когда гармония потоков жизненной энергии в теле нарушена, где-то каналы-нади переполняются, а в других местах они остаются пустыми, как пересыхающие ручьи.

35. Из-за непостоянного движения энергии возникают проблемы с пищеварением, — пища плохо переваривается, не переваривается или переваривается слишком сильно.

36. Как течение реки разносит повсюду плывущие ветки, так потоки праны разносят пищу по всему телу.

37. Когда пища задерживается в теле, её природа меняется — она превращается в отраву и вызывает болезни тела.

38. Так умственные проблемы приводят к болезням тела. Когда пропадают эти проблемы, излечиваются и болезни. Теперь слушай о том, как мантры приводят к избавлению от телесных болезней.

39. Как благодаря своим свойствам плод харитака вызывает очищение кишечника, так мантры излечивают болезни силой веры и медитации.

40. Как золото сверкает ярче при полировке, так разум очищается чистыми, возвышенными и благородными действиями и служением святым людям, О садху.

41. О Рама, когда разум чист, в теле разрастается блаженство и радость, как взошедшая полная луна распространяет свой свет по земле.

42. При чистом разуме потоки жизненной энергии текут упорядоченно, пища переваривается и телесная болезнь пропадает.

43. Я рассказал тебе о возникновении и излечении болезней тела и разума. Теперь слушай далее о кундалини.

44. Тонкое тело живого существа поддерживается энергией кундалини, называемой праной, как аромат поддерживается цветком.

45. Когда с помощью практики вдоха (пураки) кундалини наполнена и пребывает в равновесии, тогда тело становится устойчивым и тяжёлым, как гора Меру.

46. Когда в результате задержания дыхания на полном вдохе энергия поднимается до самого верха, разум становится неутомимым и тело легко переносит боль и усталость.

47. Кундалини, как змея, тут же устремляется вверх и становится прямой, как палка, увлекая с собой все другие каналы-нади, как лианы, закрепившиеся на дереве.

48. Тогда всё тело взлетает вверх, как всплывает в воде надутый воздухом кожаный мешок без дыр.

49. С помощью такой простой практики йоги обретают способность путешествовать в пространстве, напоминая нищего, оказавшегося в положении Индры.

50. Когда энергия кундалини течёт по каналу Брахма-нади вверх и вовне, поднимаясь на двенадцать пальцев от макушки головы,

51. И с помощью практики задержки дыхания остаётся неподвижной в канале в течение некоторого времени, тогда практикующий получает способность видеть небожителей.

52. Рама спросил:

О брахмин, как можно увидеть небожителей, не имея тонкого божественного видения?

53. Васиштха ответил:

О могучий, воистину для земного жителя невозможно увидеть небожителей своими человеческими глазами или другими небожественными способами.

54. Но с помощью очищенного практиками разума, с помощью глаз мудрости, О Рагхава, небожители и сиддхи видны как во сне, и они даже исполняют желания.

55. Видение небесных сиддхов во всём подобно видению во сне, разница только в том, что дарованное сиддхами может быть вполне осязаемым.

56. Если практикой речаки (выдоха) жизненная энергия праны долгое время неподвижно удерживается на расстоянии двенадцати пальцев от головы, появляется способность входить в тела других существ.

57. Рама спросил:

О брахмин, скажи, как можно сделать неподвижной собственную природу изменяющегося тела? Не сердись, ведь лучшие учителя с состраданием относятся даже к самым глупым вопросам!

58. Васиштха ответил:

Воистину эта сила, которая и называется собственной природой, проявляется в чистом Сознании и несомненно может стать неподвижной, как всё творение.

59. Из-за своей нематериальности невежество где-то может проявиться как объект, подобно осеннему плоду, появляющемуся весной.

60. Воистину всё это является только Брахманом, в своей нераздельности кажущимся на словах разделённым только в относительном понимании.

61. Рама спросил:

Скажи, как тело может стать маленьким, чтобы пройти сквозь маленькое отверстие, или большим, заполняющим пространство?

62. Васиштха продолжил:

Как дерево пилится при встрече с пилой, так при трении между собой праны и апаны в животе сам по себе разгорается огонь.

63. В животе находится сложная машина из плоти, состоящая из двух частей, направленных друг к другу. Они колеблются вверх и вниз, подобно корзине, наполовину заполненной водой.

64. Ниже неё в своей обители в лотосе муладхары обитает энергия Кундалини, властительница всех энергий Лакшми, подобная жемчужному ожерелью, скрытому в шкатулке.

65. Как бусины чёток, она находится в постоянном движении, поднимаясь вверх и сворачиваясь в кольца как разозлённая палкой змея.