Читаем Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении полностью

Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

Единая реальность есть весь мир, являющийся чистым Сознанием, подобно воде в океане. Оно само волнуется мыслями и понятиями, как чистая вода в океане волнуется волнами.

55. Брахман, чистое Сознание, называется саттвой и другими именами. Это его, воспеваемого в писаниях, глупцы видят как все три мира.

56. Всё в творении — это только вибрация Сознания, и потому разум и есть творение. Гора Виндхья и прочие объекты, — это только названия вибраций этого высшего Сознания.

57. Если осознаётся, что движение и неподвижность есть само единое Сознание, тогда весь мир становится чистым, блаженным Брахманом.

58. Творение по своей сути есть вибрация Сознания, и при верном рассмотрении оно пропадает как отдельность. Для непонимающих же оно иллюзорно существует, подобно змее, ошибочно видимой вместо верёвки.

59. Вибрирующее Сознание называется миром, без вибрации — это безграничное Сознание, турьятита, состояние, которое невозможно описать.

60. Изучение писаний, пребывание в компании мудрых людей, постоянная практика йоги со временем приводят к очищению разума, который становится похожим на ясную луну.

61. Это высочайшее нераздельное сияние чистого Сознания, раскинувшееся в виде мира своими собственными ощущениями. В своих ощущениях оно описывается, как самоочевидное ощущение себя собой.

62. Ты осознал сущность самого себя, не имеющую ни начала, ни середины и ни конца. Оставайся в этом состоянии самоосознания. Ты есть по своей природе великое Сознание, где нет разделений и страданий, О садху.

Этим заканчивается сарга сто первая «История о Чудале: Пробуждение Шикхидхваджи» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 102. История о Чудале: Самадхи Шикхидхваджи

1. Кумбха сказал:

О король Шикхидхваджа, я рассказал тебе о том, как появляется весь этот мир и как он пропадает.

2. Услышав это, размыслив над этим и поняв это, О мудрый из мудрых, оставайся как пожелаешь в высочайшей очевидной реальности.

3. Я же отбываю на небеса, в этот период лунного месяца мудрец Нарада спускается из Брахма-локи на собрание богов.

4. Он рассердится, если не увидит меня там, а учителей никогда не стоит сердить.

5. Отбросив полностью все неверные понятия, не оставляя ни малейших желаний, поддерживай всегда это чистейшее видение.

6. Васиштха сказал:

Когда Шикхидхваджа с цветами в руках собрался в ответ уважительно поклониться Кумбхе, тот пропал из виду.

7. Как ясно видимые во сне предметы более не видятся после окончания сна, так Кумбха пропал из поля зрения короля Шикхидхваджи.

8. Когда Кумбха пропал, король сильно удивился, а потом задумался об этом и застыл в неподвижности, напоминая собой нарисованную картину.

9. Он подумал: «О, сколь удивительны повороты судьбы! С помощью учения Кумбхи я пробуждён, я познал вечную истину.

10. Где он, Кумбха, сын Нарады, и где я, Шикхидхваджа! Только в результате совершенно случайной встречи я пробуждён им.

11. О, сколь полны и логичны речи сына Нарады! О, я пробуждён от своего долгого ночного кошмара невежества!

12. О, я тонул в грязи сетей действий, вращаясь в колесе иллюзорного заблуждения — „надо сделать это“ и „этого не надо делать“.

13. О, сколь чисто, свежо и спокойно состояние пребывания в изначальной природе, подобной нектару, сколь освежающа эта истина!

14. Я умиротворён, полностью свободен и совершенно блажен. Я не желаю ничего, даже самой мельчайшей травинки, я пребываю тем, кто я есть».

15. Размышляя так и оставшись без склонностей и желаний, король замолчал и замер в неподвижности, подобно скульптуре, вырезанной из камня.

16. Потом, утвердившись в этом безмолвии, без понятий и ожиданий, он оставался недвижимым, напоминая горный пик.

17. Он пребывал в самадхи, мгновенно избавившись от страхов и сомнений, пребывая в спокойствии и равновесии, осознав наконец свою изначальную чистую природу. В результате долгой практики йоги, он оставался в состоянии чистого нераздельного Сознания, как в глубоком сне.

Этим заканчивается сарга сто вторая «История о Чудале: Самадхи Шикхидхваджи» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.