Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

56. Разум есть невежество. Таким пониманием заставь его пропасть. Брахман есть сущность разума, высшее состояние — понимание этой сущности, а не просто разрушение разума, О Рама.

57. Если разум хотя бы на мгновение погружается в нирвану высочайшего состояния, он меняется, становясь им и пребывая в блаженстве.

58. Если разум, успокоенный с помощью санкхьи или йоги, на мгновение ощущает истину, он больше не будет рождён вновь.

59. Разум, который покинуло невежество, называется саттвой. В нём семя самсары было прожарено и не сможет прорасти вновь.

60. Тот, кто уничтожил невежество, утверждается в истине и его склонности и желания пропадают. Пребывая в высочайшем чистом Сознании, подобном пустоте, он знает сияние Сознания и остаётся в полном спокойствии.

61. Разум, растворённый в своей природе чистого Сознания, О прекрасный, называется саттвой, или истиной. Никогда снова не вернётся он к существованию, загрязнённому разделением, подобно меди, ставшей с помощью алхимии золотом.

Этим заканчивается сарга шестьдесят девятая «О связи разума и жизненной силы» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 70. Вопросы демона.

1. Васиштха продолжил:

При самоисследовании ограниченное сознание дживы перестаёт быть ограниченным, и разум тут же становится не-разумом. Это состояние, когда прекращается невежество, называется мокшей, или освобождением.

2. Понятия разума о «я» и прочем иллюзорны, как вода в мираже. Они пропадают, становясь нереальными, даже от небольшого исследования.

3. В этой связи я вспомнил о замечательных просветляющих вопросах, которые задавал демон-ветала касательно сноподобного заблуждения этого творения.

4. В лесах на горе Виндхья жил огромный демон-ветала. Он терпеть не мог глупцов, и спускался с горы, чтобы уничтожить таких.

5. Этот демон жил в стране с хорошими людьми, и был всегда доволен, питаясь отдаваемыми ему ворами и преступниками.

6. Без причины он не убивал невинных людей, даже когда был голоден, ибо хорошие люди следуют закону.

7. Однажды он вышел из своей лесной обители в город, ища, в соответствии с законом, людей, чтобы утолить свой голод.

8. Там он встретил короля, который вышел на ночной обход. К нему этот ужасный демон, обитатель тьмы, обратился с громким пугающим рыком.

9. Демон-ветала воскликнул:

О король, ты попался теперь мне, ужасному демону! Куда ты идёшь? Ты пропал и будешь сегодня моим ужином.

10. Король ответил:

О ночной демон, если ты, нарушая закон, попробуешь убить меня, я разобью твою голову на тысячу кусков!

11. Демон сказал:

Я не съем тебя, если решу, что это противоречит закону. Ты король и должен выполнять все желания нуждающихся.

12. Я прошу тебя исполнить моё желание. Я хочу задать несколько вопросов, а ты должен дать на них правильный ответ.

13. Что это за солнце, в лучах которого вселенные подобны крошечным пылинкам? В каком ветре это великое пространство подобно пылинке?

14. Что переходит из одного сновидения в другое сотни и тысячи раз, оставляя сны, но не оставляя своей сияющей природы?

15. Что это за тончайшая сущность, находящаяся внутри внутреннего, когда слой за слоем отбрасывается внешнее, как листья со ствола банана?

16. Что это за атом, который не оставляет свою природу, и при этом в нём проявляются вселенные, как ещё более мелкие атомы, — со множеством существ, с солнечными орбитами и горами Меру?

17. Что это за крошечный атом, являющийся горой, в плотной массе которой существуют все три мира?

18. Если ты не ответишь на эти вопросы, ты — собственный убийца, и достоин того, чтобы я съел тебя и твоих подданных, как смерть, настигающая всех.

Этим заканчивается сарга семидесятая «Вопросы демона» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 71. Ответ на первый вопрос демона.

1. Васиштха сказал:

Когда демон закончил свою речь, король, улыбнувшись его вопросам, сказал такие слова, сверкая двумя рядами белоснежных зубов.

2. Король сказал:

Существует нестареющий плод, который есть эта вселенная, покрытый, как кожурой, одним за другим множеством слоёв, каждый из которых превосходит предыдущий в десять раз.

3. Тысячи таких плодов висят на огромной ветви со множеством качающихся побегов.

4. Тысячи таких же ветвей растут на дереве огромных размеров, не поддающемся описанию.

5. Тысячи таких же огромных деревьев растут в огромном лесу с бессчётными зарослями.

6. Тысячи таких лесов находятся на огромной горе, заросшей такими лесами.

7. Тысячи таких гор есть в огромной стране, полной гор и долин.