Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

29. Устремление только к Атману, постоянное утверждение в своей природе, любовь к уединению, избегание мирских компаний,

30. Постоянство знания своей высшей природы, непосредственное видение истины, — это называется знанием, всё остальное — невежество.

31. О король, когда прекращается восприятие чувства эго, достигается знание, которое полностью прекращает страсти и отвращения и излечивает болезнь самсары.

32. Бхагиратха спросил:

Но чувство эго, О великий, глубоко проросло и укрепилось в этом теле, как дерево на вершине горы. Скажи мне, как его уничтожить?

33. Тритала ответил:

Уничтожение эго достигается оставлением собственными усилиями стремления ко множеству наслаждений и устремлением к чистой реальности.

34. Пока полностью и без остатка не уничтожена сковывающая клетка самомнения, гордости, стыда и прочих эгоистических понятий, чувство эго продолжает существовать.

35. Если ты останешься твёрдым, оставив все эти понятия, тогда чувство эго пропадёт и ты обретёшь высочайшее состояние.

36. Если ты бесстрашно полностью оставишь все регалии и отличия, откажешься от всех желаний, уничтожишь своё эго и понятия о теле, отдашь тут же всё богатство своим врагам и пойдёшь к ним же за подаянием, оставив все понятия о себе, тогда ты воистину великий из великих.

Этим заканчивается сарга семьдесят четвёртая «История короля Бхагиратхи» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 75. Нирвана Бхагиратхи.

1. Васиштха продолжил:

Услышав слова учителя, Бхагиратха принял твёрдое решение и приступил к его выполнению.

2. Вскоре в течение нескольких дней он провёл ритуал агништомы с целью избавления от всего материального.

3. Он раздал без остатка своих коров, земли, лошадей, золото и прочее дваждырождённым брахминам, родным и близким, не различая достойных и недостойных.

4. Через три дня король Бхагиратха избавился от всего, и у него не осталось ничего, кроме собственной жизни.

5. Потом королевство с пустой казной и опечаленными подданными он как ненужный пучок соломы отдал соседнему королю, который был его врагом.

6. Когда бывшие враги забрали всё королевство, он покинул страну, имея только набедренную повязку.

7. Он жил в отдалённых лесах и деревнях, где никто не знал его имени и не мог узнать его в лицо.

8. Скоро все его желания закончились, и, оставаясь в высочайшем спокойствии, он обрёл полное внутреннее умиротворение.

9. Он бродил по земле, посещая разные страны и континенты, и однажды случайно зашёл в своё старое королевство, управляемое теперь его бывшими врагами.

10. Там, идя от дома к дому, он просил подаяние у жителей города и у министров.

11. Министры и горожане узнали короля Бхагиратху и приветствовали его с уважением и тяжёлым сердцем.

12. Его бывшие враги попросили мудреца снова властвовать над страной, но он принял только пищу, не взяв ничего более, даже сухой травинки.

13. Проведя там несколько дней, он ушёл в другое место. Люди печалились — «И это король Бхагиратха! Какое невезение!»

14. Потом он пошёл дальше, пребывая в спокойствии и блаженстве, с неподвижным разумом, наслаждаясь самим собой. Однажды он встретил своего учителя Триталу.

15. Они поприветствовали друг друга, и некоторое время путешествовали вместе по горам, лесам, городам и деревням.

16. Оба, учитель и ученик, пребывали в спокойствии и блаженстве, и однажды развлекали себя таким разговором о поддержании тела:

17. «К чему нам поддерживать это тело? Но и к чему нам его оставлять? Пусть будет, как будет, в соответствии с писаниями и обычаями».

18. Решив так, они по-прежнему бродили из одного леса в другой, оставаясь в высшем блаженстве, вне счастья или несчастья и без чего-то между ними.

19. Они отказывались от предлагаемых богатств, силы, власти, божественности, удовольствий и даже от восьми сиддх, сверхъестественных способностей, как от сухой травы.

20. Это тело — результат прошлых действий, и должно поддерживаться без стремления к тому, пока продолжается жизнь, — с таким пониманием они жили, выполняя только самое необходимое.

21. Мудрецы спокойно довольствовались тем, что появлялось как результат их естественных действий. Они были совершенно равно блаженны в счастливых обстоятельствах и в несчастных, не имея желаний и предпочтений. Они обрели превосходящее всё блаженство и спокойствие в самих себе.

Этим заканчивается сарга семьдесят пятая «Нирвана Бхагиратхи» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 76. Бхагиратха приносит Гангу на землю.

1. Васиштха продолжил: