Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

13. С тех пор, из–за своей привязанности в миру, они рождаются всегда как муж и жена.

14. Наблюдая их любовь друг к другу, даже деревья воодушевляются и тоже становятся влюблёнными и желающими.

Этим заканчивается сарга девяностая «О любви Индры и Ахальи» книги третьей «О создании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 91. О постепенном падении дживы.

1. Солнце сказало:

Поэтому я говорю, О Создатель, что разум подобен времени, О мудрый! Его невозможно остановить и разделить ни проклятиями, ни другими нападками.

2. Поэтому, О Брахма, неверно было бы разрушить творение сыновей Инду, это недостойно мудрого.

3. Есть ли что–либо в этом мире или в других многочисленных мирах, О защитник мира, что доставило бы тебе печаль, О великая душа?

4. Разум создаёт миры, и разум является человеком! То, что создано разумом, не может быть разрушено, воистину, ни магическими смесями, ни ударами и ничем материальным,

5. Как человек не может стереть отражение в кристалле; и как отражение в кристалле, вселенные сыновей Инду видятся из–за заблуждения.

6. Твори свои создания своим разумом, ибо широко пространство, раскинувшееся здесь; пространство разума и пространство Сознания представляют собой единое пространство.

7. Все три — бесконечное пространство, освещаемое Сознанием, и потому, О Создатель, создай одно, два, три или много созданий и вселенных!

8. Твори, пребывая в себе, сколько пожелаешь, что тебе до творений сыновей Инду! Брахма сказал Васиштхе:

Когда Солнце рассказало мне об этих мирах сыновей Инду,

9. Я надолго задумался над этой речью, О великий мудрец, и сказал Солнцу: «Верна твоя речь, О Солнце! Воистину, пространство велико,

10. И широко раскинулся разум, и безгранично пространство Сознания; как ты советуешь, я творю, как естественное выражение моей природы.

11. О Солнце! Я создаю эпоху и множество разнообразных существ; и ты, О мудрый, будь там прародителем человеческой расы, Ману,

12. Создавай творение по своему желанию!» И великое огненное Солнце согласилось с моим предложением.

13. Согласившись на двойную роль, оно творило своим свойством жара, и в своей прошлой роли оно оставалось сияющим солнцем в творении сыновей мудреца,

14. Двигаясь по своей орбите в небе и заведуя чередой дней. В своей второй роли, в моём творении, оно в своём теле сразу же стало Ману, прародителем человека,

15. Создавая всё творение, как было задумано мной.

16. Я рассказал тебе всю историю, О мудрый Васиштха, о природе разума, о его всемогущей создающей способности величайшей Сущности.

17. Появляющееся в чьём–то сознании проявляется, становится видимым, обретает материальность и приносит плоды!

18. Таким образом брамины, сыновья Инду, стали создателями видимого силой желания.

19. Как сыновья мудреца, будучи дживами, достигли состояния Брахмы неподвижным сосредоточением, так же и я достиг состояния Брахмы из–за постоянного сосредоточения и внимания разума.

20. Что воображается разумом, то видится здесь; он сам видится как тело и всё остальное, и помимо него, никто не может ощущать это тело.

21. Разум создаёт иллюзии и создаёт проявления сам в себе, подобно тому, как острота и вкус заключены в перце и прочих пряностях.

22. Это он сам проявляется как так называемое тонкое тело, и он сам, когда становится плотным, создаёт иллюзию того, что называется материальным телом.

23. Сам разум называют индивидуальным сознанием, или дживой, когда он чрезвычайно тонок, и знай, что когда иллюзии этого сознания кончаются, оно само сияет как существование.

24. Здесь нет ни меня, ни кого другого, только удивительный разум видится как весь этот мир! О Васиштха, это подобно мыслям сыновей Инду, где нечто нереальное стало казаться реальным.

25. Как сыновья мудреца стали Брахмами в своём разуме, так же и я стал Создателем; этот мир, созданный мной — есть только проявленное понятие во мне самом.

26. То, что я есть Брахма — это тоже игра разума! Знай, что по своей природе все тела и объекты здесь пусты из–за пространственности Сознания, на котором они основаны.

27. Это чистое высочайшее неразделённое Сознание, воображая форму, становится ограниченным индивидуальным сознанием, дживой, и, став разумом, верит, что оно является телом.

28. Чистое Сознание сияет как вся эта фантазия вселенных сыновей Инду, это само превосходное пробуждённое Сознание, собственной силой порождающее в себе долгое сновидение мира.

29. Как видение двух лун в небе — это заблуждение, изначально состоящее только из воображения, так и творение сыновей Инду возникает просто в пространстве, полностью будучи только разумом и ничем более.

30. Я ни реален, и ни нереален, и всё это реально в своей нереальности! Мир реален, потому что воспринимается, и нереален из–за присущих ему несоответствий.