Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

32. В нерождённом величайшем Сознании, безо всякой причины или основания, нерождённой силой Брахмана возникло изначальное стремление, запускающее весь процесс.

33. Когда индивидуальное проявление, называемое дживой, успешно в своём желании, оно следует изначальному порядку Брахмана, и никак иначе.

34. Если порядок изначальной силы не определился твёрдо, то эта сила будет бессильна и в своём результате.

35. Есть только Брахман, величайшее Сознание, безначальный и безграничный, миллионов и миллиардов отдельных индивидуальных сознаний никогда не было, нет и не будет!

36. Из–за осознания видимого индивидуальное сознание вовлекается в повторяющиеся круги рождения и смерти. Когда прекращается непонимание, остаётся изначальная неподвижность.

37. Даже самые ограниченные из этих сознаний, следуя лучшим, постепенно приходят к осознанию своей сущности, подобно тому, как в огне золото очищается от примесей.

38. В сердце чистейшего пространства Сознания возникает множество отдельностей, чья природа пространственна, и которые нереальны, но кажутся реальными — такова его природа.

39. Это удивительное свойство Сознания, которое иллюзорным образом создаёт всё это разнообразие имён и форм, известно как эгоизм, или чувство «я».

40. Когда Сознание касается разума, который тоже является Сознанием, ощущения мира отражаются в этом разуме.

41. Неизменное Сознание изменяется и разделяется только на словах, и эти изменения неотделимы от самой природы Сознания, и оживают только благодаря могуществу этого Сознания.

42. Сознание наслаждается самим собой в своей собственной бесконечной игре, и мир существует в концепциях разума в свете этого Сознания.

43. Своей собственной силой, которая тоньше пространства, Сознание расстилается повсюду и само собой в самом себе видит чувство «я».

44. Сознание видит мельчайший атом чувства «я», пульсирующий в себе сам по себе, в котором возникает весь мир, и который подобен волне на поверхности воды.

45. Всё это — удивительное проявление Сознания в самом себе, и только это и называется вселенной.

46. Сознание воспринимает в себе чувство эго, как отдельное от себя, О Рагхава, и это — только фантазия; тонкие элементы и всё остальное — это только Сознание. Как в Едином могут возникнуть понятия о единстве или двойственности?

47. Откажись от неверных понятий о «себе» и «тебе». То, что останется, и будет Истиной, самим Атманом.

48. Как над разделёнными облаками сияет ничем не разделённое небо, так за пределами разделения на реальное и нереальное остаётся собственная чистая Сущность, Существование.

49. Вся вселенная, порождённая желанием, пуста, и так же пусты небеса, обитель богов! Всё это — лишь формы удивительного Сознания, нет ничего помимо него.

50. Действия человека не отличны от него самого, и тем более это верно в случае неделимого Сознания.

51. Сознание, которое всегда находится вне концепций и лишено названий, начиная концептуализации, расстилается как все эти формы мира, которые являются только вибрациями этого Сознания.

52. Разум, интеллект, эгоизм, существа, горы, направления, все элементы, из которых состоит мир — все эти бесчисленные названия и формы есть только нераздельное Сознание.

53. Знай, что мир — это восприятие разума: если нет мира, то нет и восприятия; в отсутствии мира остаётся невоспринимающее Сознание, разница между Сознанием и восприятием иллюзорна, и где тогда реальность этого мира?

54. Изумительное развитие в самом себе нерождённого божественного разума — это то, что есть мир; то, что воспринимается индивидуальным сознанием.

55. Из Сознания, его собственной силой и могуществом, возникает чувство «я», которое по–прежнему остаётся Сознанием. И оно потом станет индивидуумом, действующей вибрацией Сознания — так это объясняется.

56. Когда Сознание видится как действующая разумная сила, ограниченная в своих вариациях как отдельность, тогда оно становится иллюзорным в своей отдельности.

57. Нет различия в вибрации Сознания между деятелем и действием, сама сущность вибрации становится действием, и она же и называется человеком.

58. Индивидуальное сознание — это сознательная вибрация божественного разума, которая, становясь человеческим интеллектом, разумом и чувствами, начинает называться разными именами.

59. Сознание — это спокойствие вне различий и их отсутствия, и сияние этого Сознания есть вселенная, все причины и следствия и всё остальное, и нет ничего, кроме этого Сознания.

60. Оно существует и его невозможно разрезать, сжечь, намочить или высушить. Оно неразрушимо, вечно, вездесуще и неподвижно.

61. Люди спорят и заблуждаются в спорах друг с другом, заблуждаясь ещё больше. Но мы, мудрые, вне заблуждений.

62. Когда наблюдатель наблюдает видимое, видятся разделения и изменения; в разуме знающего отсутствуют формы, и разделение на существующее и не существующее не возникает.

63. Сладостное Сознание раскинулось как чистое пространство, в котором растёт дерево Сознания, в котором текут соки восприятия и появляется сила, называемая временем и т. д., и которое цветёт цветами самого Сознания.