Выступления Мао Цзэдуна, ранее не публиковавшиеся в китайской печати. Выпуск первый (1950–1957)

Необходимо отметить, что самый основной вопрос диалектики — это единство и борьба противоположностей. Поскольку Сталин был метафизиком, у него появилась односторонность во взглядах, он отрицал внутренние связи предметов изолированно и статично рассматривал вопросы. Толковать диалектику — значит рассматривать вопросы с позиции единства противоположностей, то есть всесторонне. Жизнь и смерть, война и мир — это противоположности и противоречия, но на самом деле между ними существуют и внутренние связи, поэтому иногда такая противоположность может стать единством. При рассмотрении любой проблемы мы не должны подходить к ней односторонне, мы обязаны анализировать ее всесторонне, проникать в ее суть. Таким образом, оценивая какую-либо личность, нельзя считать ее то абсолютно хорошей, то до крайности отвратительной, не обладающей ни малейшими достоинствами. Почему наша партия — правильная партия? Именно потому, что при подходе ко всем проблемам и к их решению мы исходим из объективной обстановки, тем самым рассматривая их довольно всесторонне и без абсолютизации.

Во-вторых, линия масс рассматривалась Сталиным как хвостизм, он не видел достоинств в линии масс, многие вопросы решал административными методами. Наши же коммунисты, будучи материалистами, считают, что массы — это хозяин, который все созидает и сам творит историю, что сила заключена не в каких-то там личностях и героях, а в сплоченности масс. Фактически после смерти Ленина в Советском Союзе забыли о линии масс, а выступая против Сталина, как следует не осознали и не подчеркнули значения линии масс; правда, в последнее время на это уже начали обращать внимание, однако понимают это все еще неглубоко.

В-третьих, Ленин делал ударение на классовую борьбу и диктатуру пролетариата. В то время разногласия между Лениным и III Интернационалом, с одной стороны, и II Интернационалом — с другой, состояли главным образом в том, что марксисты делали упор на классовую борьбу и диктатуру пролетариата, а оппортунисты не хотели их признавать. Одним из уроков польских и венгерских событий, помимо ошибок и т. п., существовавших в работе, является то, что после победы революции в Польше и Венгрии не были по-настоящему подняты массы, не были окончательно искоренены контрреволюционные элементы, то есть диктатура не была по-настоящему применена к контрреволюционным элементам, что побудило последних, воспользовавшись представившейся возможностью, начать беспорядки.

И наконец, в отношениях между странами мы всегда придерживались той точки зрения, что необходимо соблюдать взаимное равенство. Страны бывают большие и малые, у каждой из них есть положительное; перед братскими государствами стоят общие цели, поэтому непременно нужно сплочение и взаимное равенство, и никакого чувства превосходства не должно быть. Наша партия со времени совещания в Цзуньи[56] самостоятельно проводила политику, самостоятельно определяла курс, придерживалась независимой позиции и поступала, исходя из обстановки в Китае. После образования КНР мы выдвинули лозунг «ориентироваться в одну сторону». Это означает, что в политике следует объединяться со странами социалистического лагеря, стоять на стороне социалистических стран, нельзя одной ногой стоять на стороне западного капитализма, а другой — на стороне социализма. Поэтому «ориентация в одну сторону» подразумевает, что в политике мы решительным образом порвали с капиталистическими странами, отрешились от всех иллюзий в отношении капиталистических стран. Китай не может идти капиталистическим путем, не может пойти на компромисс с империализмом, он должен решительно бороться против империализма и капитализма.

Китайско-советские отношения надо налаживать как следует, нельзя допускать колебаний относительно руководящего, главенствующего положения Советского Союза, в противном случае будет нанесен ущерб всему лагерю социализма. Необходимо твердо сказать: Советский Союз в целом хорош, и социалистический лагерь должен возглавляться Советским Союзом. В этом отношении внутри партии и вне ее следует усилить воспитательную работу, эти положения нужно разъяснять доступно и четко.

4. Вопрос о большой и малой демократии