Выступления Мао Цзэдуна, ранее не публиковавшиеся в китайской печати. Выпуск второй (1957–1958)

Можно ли убедить большинство? Можно. Можно убедить большинство буржуазии, большинство буржуазной интеллигенции, большинство верхних слоев мелкой буржуазии. Я только что говорил: из зажиточных середняков 40 процентов одобряют кооперирование, 40 процентов колеблются и только 20 процентов против кооперирования. Тех, кто колеблется, можно завоевать на свою сторону. Профессора институтов, учителя средних и начальных школ, деятели искусства и литературы, ученые, инженеры, техники составляют значительное число людей, и большинство из них можно привлечь на нашу сторону. Вначале они будут подчиняться с неохотой, но постепенно покорятся. Я думаю, что для этого потребуется еще некоторое время — около 10 лет.

Взять, к примеру, Советский Союз, там интеллигенция всегда проявляла строптивость, а теперь там запущена «Луна»[43] и как будто дела идут на лад. Советский Союз также прошел соответствующий этап. И там интеллигенция заявляла, что у компартии ничего не выйдет и что, как бы она ни старалась, она не в состоянии обеспечить руководство. В настоящее время в Советском Союзе уже решили эти проблемы, ведь прошло 40 лет со времени свершения революции. Нашей же революции всего 8 лет, и поэтому удивляться нечему.

90 процентов людей поддерживают социализм, поэтому мы не должны бояться беспорядков, беспорядки не могут возникнуть, они не должны возникнуть. Тем, кто не имеет ничего общего с такого рода людьми, как Фэн Сюэ-фэн и Дин Лин, не следует бояться не выдержать испытания. Почему они не выдержат? Вполне могут выдержать. Ведь речь идет только о трех серьезных уклонах. И тем, у кого они есть, от них необходимо избавиться.

Появление в этот период и на этой основе такого метода, как свободное высказывание мнений, проведение широких дискуссий, а также выпуск дацзыбао, принесло очень большую пользу. Этот метод не носит классового характера. Дацзыбао, свободное высказывание мнений, проведение широких дискуссий — это все методы, доступные и правым. Правые элементы также могут выпускать дацзыбао. Спасибо правым элементам, это они придумали дацзыбао, это они первыми развернули свободное высказывание мнений и широкие дискуссии.

Выступая 29 февраля[44] этого года, я ничего не говорил о свободном высказывании мнений, проведении широких дискуссии и о дацзыбао, я не произносил слово «широкий». В статье Лу [Дин-и], написанной в этом году, в наших выступлениях здесь в мае прошлого года говорилось о курсе «пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ». Мы употребили слова «расцветают» и «соперничают», но не употребляли слова «свободное» и «широкое»; кроме того, лозунг «пусть расцветают сто цветов» был ограничен сферой литературы и искусства, а лозунг «пусть соперничают сто школ» относился к сфере науки. Этот курс не имел отношения к политике. Впоследствии правым элементам понадобилось связать его с политикой, они стали требовать высказывания мнений по всем вопросам, стали говорить о периоде высказывания мнений, стали заявлять о необходимости свободного высказывания мнений. Отсюда видно, что этот лозунг может быть использован правыми элементами, может быть использован и всеми остальными людьми; он может быть использован и пролетариатом и буржуазией.

Какому же классу выгодно свободное высказывание мнений и дацзыбао? В конечном счете это выгодно пролетариату и невыгодно правым элементам. Вопрос заключается в том, что 90 процентов людей не хотят беспорядков в государстве, они желают строить социализм, а среди остальных 10 процентов многие колеблются. Что же касается твердолобых, то они составляют всего лишь 2 процента. Возможно ли в таком случае возникновение беспорядков? Поэтому лозунг свободного высказывания мнений, такие методы и средства, как дацзыбао и проведение широких дискуссий, в конечном счете приносят пользу большинству людей, идут на пользу процессу самоперевоспитания большинства.

Если же подходить к этому вопросу с точки зрения двух путей — социалистического и капиталистического, то все это приносит пользу социалистическому пути. Не надо бояться беспорядков и не следует опасаться, что мы окажемся в безвыходном положении. Правые элементы попадут в безвыходное положение, но и они могут выбраться из него; правые элементы в конечном счете должны найти выход из положения. Я думаю, что здесь проявляется диалектическое положение раздвоения единого, положение о двух сторонах в каждом явлении.

С части правых элементов в будущем можно снять ярлык «правый элемент». По-видимому, существует довольно большая группа правых элементов, которая во всем разобралась. Развитие событий неизбежно ведет к тому, что правые элементы начинают перестраиваться, становятся в какой-то мере искренними и покладистыми, поэтому в какой-то период с них следует снять ярлык «правый элемент» и предоставить им работу.