Выступления Мао Цзэдуна, ранее не публиковавшиеся в китайской печати. Выпуск второй (1957–1958)

В-шестых. К вопросу о противоречии между двумя путями — буржуазным и пролетарским. Это, несомненно, главное противоречие. Раньше шла борьба против империализма, против феодализма, борьба эта уже завершена. Сейчас идет социалистическая революция, острие социалистической революции нацелено на уничтожение капиталистического эксплуататорского строя. В деревнях это означает перевоспитание мелкой буржуазии, центральный вопрос заключается в том, чтобы путем кооперирования разрешить противоречие между индивидуализмом и коллективизмом, между социализмом и капитализмом.

VIII съезд в своих решениях не отрицал того, что в переходный период от капитализма к социализму идет классовая борьба вокруг главного противоречия — противоречия между пролетариатом и буржуазией. Анализ, данный VIII съездом, имел в виду производительные силы, то есть противоречие между передовым социалистическим строем и отсталыми производительными силами общества. Хотя эта формулировка не совсем удачна, она сыграла положительную роль и оказалась вполне удовлетворительной.

II пленум седьмого созыва указывал, что главным внутренним противоречием в стране является противоречие между пролетариатом и буржуазией, сейчас это представляется очень точной формулировкой.

ВЫСТУПЛЕНИЕ НА ВЕРХОВНОМ ГОСУДАРСТВЕННОМ СОВЕЩАНИИ

(13 октября 1957 года)

В настоящее время в движении за упорядочение стиля стали использовать такой метод, как свободное высказывание мнений и проведение широких дискуссий, а также дацзыбао. Методы, применявшиеся в прошлом, оказались несовершенными, и в нынешнем году массы создали этот метод. Он отличается от методов, применявшихся ранее. В движении за упорядочение стиля, проводившемся в Яньани, также использовали дацзыбао, однако в то время они не получили у нас широкого распространения. Позднее имели место «три проверки и три упорядочения».

В прошлом в армии во время войны опирались на бойцов и местное население; так как тогда не выдавали жалованья и не было оружейных заводов, приходилось опираться только на массы. Поэтому на протяжении длительного периода в армии и на местах складывался демократический стиль. Однако и в тот период, и во время революции не применяли метод, который используется сейчас, — свободное высказывание мнений и проведение широких дискуссий, а также дацзыбао. В период борьбы «против трех злоупотреблений» и «против пяти злоупотреблений»[42] не было дацзыбао. Не было их и во время «трех проверок и трех упорядочений». В Яньани появлялись иногда дацзыбао, однако мы не пропагандировали их. Почему мы этого не делали? Я думаю, что, пожалуй, мы тогда в какой-то мере допустили промах, но были и объективные причины. Это было военное время. В период ожесточенных сражений и острой классовой борьбы было несвоевременно поднимать большой шум. В настоящее время обстановка изменилась: период острой классовой борьбы в основном уже завершен, вся страна живет в условиях мирного времени. Поэтому современная обстановка позволяет использовать новый метод — дацзыбао.

Применение этого метола диктуется самой сутью революционных преобразований. Нынешняя революция — это социалистическая революция. Она совершается в интересах строительства новой жизни. После того как этот метод найден, мы можем очень быстро его распространить и освоить: его можно освоить за несколько месяцев.

[На местах] главным образом боялись двух вещей: во-первых, беспорядков и, во-вторых, того, что окажутся в безвыходном положении. Директора заводов, председатели кооперативов, директора учебных заведений и секретари партийных комитетов задавались вопросом, как справиться с положением, если развернется высказывание мнений и станет жарко? Сейчас-то стало легче, а тогда, в мае, было нелегко уговорить людей.

В 34 высших учебных заведениях Пекина решение о высказывании мнений было принято только после множества собраний. Почему можно не бояться высказывания мнений? Почему высказывание мнений приносит пользу? Что лучше — свободное или ограниченное высказывание мнений? Когда не прибегают к свободному высказыванию мнений, то не получают и пользы, ограниченное высказывание мнений не решает вопроса. Поэтому все-таки необходимо прибегать к такому методу, как свободное высказывание мнений. Применение этого метода, во-первых, не вызовет беспорядков и, во-вторых, не поставит кого бы то ни было в безвыходное положение. Исключение составляют отдельные лица, как, например, Дин Лин (которая не смогла выдержать экзамен) или Фэн Сюэ-фэн, который, будучи директором издательства, стал заниматься подстрекательством и в результате оказался в безвыходном положении. Но этих людей меньшинство, и все они являются правыми элементами. Остальным нечего бояться.