Взгляд сквозь века

Также нужно упомянуть о так называемом Мессианском уставе ессеев, найденном в Кумране. Приведем интереснейшую выдержку из Мессианского устава, во многом напоминающую евангельское описание Тайной вечери: «Они должны собраться за общим столом, чтобы есть и пить новое вино…никто не должен простирать руку свою к начаткам хлеба и вина прежде Священника… поэтому и Мессия Израиля прострет руку свою над хлебом». Также, в соответствии с этим уставом, все мужчины общины должны ожидать, пока им не исполнится двадцать лет, прежде чем вступить в брак. По достижении тридцатилетнего возраста они считались вполне зрелыми и принимали посвящение.

Ессейский иудаизм отличался от общепринятого. Суббота соблюдалась во всех мелочах, однако к Храму, этому центру религиозной жизни страны, ессеи были равнодушны и его не посещали даже по праздникам. Есть намеки у Флавия и у Ипполита, что ессеи ввели некоторые мистические элементы в свой религиозный культ. Впрочем, это мало кому мешало, и против тихих приветливых и незлобивых ессеев никто не выступал. Из Иерусалима они ушли по собственной воле, оберегая святость и чистоту этого города. Иерусалим в их глазах был настолько свят, что они не могли себе позволить мочиться или испражняться в Святом Городе. Бегать же за городские стены при каждом позыве неудобно и многие, но не все, ессеи из столицы выселились. По этой же причине, даже посетив Иерусалим по делам, они старались не задерживаться в нем надолго.

Иосиф Флавий говорит, что ессеи «очевидно преимущественно упражняются в благочестии» («Иудейская война», II, 8, 2).

Филон Александрийский в своем сочинении «О том, что каждый добродетельный свободен»: Прежде всего они живут в деревнях, избегая городов вследствие свойственной городским жителям склонности к беззаконию; ибо они знают, что из общения людей, как из губительного воздуха, рождается неисцелимая болезнь, поражающая души. Одни из них обрабатывают землю, другие занимаются теми ремеслами. Своим трудом они приносят пользу самим себе и соседям, не накапливая при этом ни серебра, ни золота и не приобретая ради стремления к доходам большие участки земли. Они добывают только то, что необходимо для жизни».

При этом секта требовала строжайшего выполнения требований ритуала, резко выступала против каких-либо компромиссов с римлянами и настаивала на соблюдении всех старых норм иудаизма. И что интересно, целый ряд кумранских документов носит военно-прикладной характер.

Некоторые кумранские тексты весьма кровожадные, в которых праведность заключается в пере резании горла грешников.

А где бы собственно говоря «харчевались» Зелоты? (о них ниже)

Кроме того, Иосиф Флавий особенно подчеркивает мужество ессеев в войне: «война испытала их души разными путями; под жестокими пытками они «не изрекли богохульства на законодателя и не вкусили ничего из запрещенного», но «отдавали свои души радостно, веруя, что вновь обрящут их» (Ibid. II 8. 11).

Ессеи возникли как секта диссидентствующих священников, которые отвергали назначенных селевкидами или хасмонеями первосвященников как незаконнорожденных. В связи с этим напрашивается вывод о Первосвященнике Иоанне Крестителе, как руководителе ессеев, что вполне логично. Эта секта придерживалась многих взглядов, приписываемых Иисусу: вера в двух Мессий (военного и духовного) отсутствие богатства (общность имущества), отсутствие клятвы, отказ от причинения зла, бессмертие души, проявление милосердия во всех условиях, члены секты носили белую одежду (ангел, преображение). При перемещениях ессеи ничего с собой не брали – аналогично ученикам Иисуса – поскольку могли воспользоваться общим имуществом ессеев в других городах. Ад ессеев – мрачная пещера для мучений – похожа на «тьме внешнюю, там будет плач и скрежет зубов». Вообще ад – концепция, типичная скорее для язычников-эллинов нежели для иудеев. Жесткое ограничение Иисуса на развод соответствует концепции ессеев о браке исключительно для произведения потомства.

Саддукеи совершенно отрицали предопределение, ессеи считали, что ничто в мире не происходит без предопределения. Многие считали, что ессеи не употребляли вино, это не так, один из праздников у ессеев – «Праздник нового вина».

Связь Иисуса с ессеями вполне очевидна конечно, он имел с ними много родственного.