Взгляд сквозь века

Аристобул Александрийский (около 160 г. до н.э.) – эллинистический еврейский философ, представитель перипатетической школы. Так же как его последователь Филон Александрийский, пытался комбинировать древнегреческую философию с еврейской Библией. Только фрагменты его сочинения, озаглавленного Комментарии к писаниям Моисея, сохранились в цитатах Климента, Евсевия и других богословов, но этого достаточно, чтобы иметь представление о содержании. Он доказывал, что ранние греческие философы наследовали от Лина, Орфея, Мусея и других отрывки, которые очень схожи с писаниями Моисея. Гипотеза об авторстве Аристобула идеи заимствованной философии Экклезиаста, в целом, не была принята.

Екклесиаст (Экклесиастэс) – книга, входящая в состав иудейского Священного Писания (Танах) и Ветхого Завета Библии. Эта книга, кроме еврейского текста, сохранилась также во многих переводах. Автором книги с глубокой древности признаётся – как в еврейском, так и в христианском предании – царь Соломон, но абсолютно не совместима с Ветхим заветом. В Талмуде есть определённые сомнения – хотя автором считался Соломон, утверждалось, что записана книга была позже. Екклесиаст – произведение многослойное. Споры о авторе и происхождении ведутся очень давно.

Аристобул среди многочисленных философов его времени, которые утверждали, что, по существу, древнегреческая философия и метафизика происходит от еврейских источников. Философ Нумений вторит ему известной фразой: «Но если не Платон, а Моисей говорит на языке жителя Аттики?» Аристобул на 150 лет раньше Филона предполагал, что не только древние греческие поэты (Гомер, Гесиод, Орфей и другие), но все знаменитые греческие мыслители, особенно Платон, многое почерпнули из старинных еврейских текстов и сказаний, как, впрочем, и еврейские источники имеют не оригинальное происхождение.

В истории бегства Иосифа и Марии с младенцем Иисусом из Вифлеема в Египет, чтобы спастись от жестокостей Ирода, всегда была какая-то тайна.

А было ли вообще бегство в Египет? Может Иисус родом из Египта?

Уверенным можно быть лишь в одном: Иисус мог жить где угодно, только не в Израиле.

Если бы Иисус жил в Иудее, Галилее или Самарии, этот факт несомненно упоминался бы вместе с необычными, и даже чудесными, признаками его будущего величия.

Матфей, Марк и Лука сообщают, что Иисус жил в Галилее, в городе Назарете. Уже ясно, что и города такого не было.

Лука добавляет некоторые подробности: Иисус провел там детство, а его родители каждый год отправлялись в Иерусалим на праздник Пасхи. Именно во время одного из таких посещений Иисуса обнаружили в Храме среди ученых-богословов (в 12 лет). Крайне сомнительно и это.

Ученики должны были знать, где жил Иисус?

Какие причины заставляли авторов Евангелий скрывать правду?

До перехода на сторону Рима Иосиф Флавий сам был ессеем и дал обет сохранения тайны, но тем не менее не мог устоять против искушения дать некоторые ценные указания на этот счет. Но при этом в «Иудейской войне» вообще нет объяснения о том, кто такие зелоты. Даже о злополучной «четвертой секте», возникшей, по словам Иосифа, в 6 году н.э. в ходе восстания Иуды Галилеянина, нам известно из «Иудейских древностей». Флавий вероятно упоминает зелотов как-«ревнителей». В «Иудейской войне» соответствующий кусок до странности изувечен. В нем Иосиф говорит скороговоркой о восстании Иуды Галилеянина и сразу переходит к восхвалению мирных и кротких ессеев. Но при этом тексте «Иудейских древностей» Иосиф называет основателями «четвертой секты» Иуду Галилеянина и фарисея по прозвищу Цадок, то есть Праведник. Иуда Галиле́янин (Иехуда бен Хизкия; Иуда из Гамалы) – галилейский повстанец, основатель «философской школы», выходец из города Гамла. Сын Хизкии (бен Хизкия). Его отец был лидером мятежников, его казнили по указу Ирода первого Великого. И́род I Великий (около 74-73 гг. до н.э. – 4 до н.э.). После смерти Ирода, Иуда собрал толпу и захватил царский арсенал в городе Сепфорис. Затем его поддержали местные фарисеи во главе с фарисеем Цадоком (возможно это были ессеи во главе с Садоком, ведь это сведения от Иосифа Флавия), которые протестовали против переписи, которую предпринял римский прокуратор Квириния в 6-м или 7-м году до н.э.

Эмиль Шюрер (2 мая 1844, Аугсбург – 30 апреля 1910, Гёттинген) – немецкий протестантский теолог, историк еврейства в эпоху Иисуса Христа отождествляют Иуду Галилеянина с Иудой, сыном Иезекиила Зелота, который, согласно Иосифу Флавию, руководил восстанием во времена Квинтилия Вара.