Взгляд сквозь века

Жившие во втором веке писатели Лукиан и Цельс изображают «Иисуса» колдуном и «подстрекателем мятежа» – по римским законам и то, и другое считалось преступлением и каралось смертью.

Цельс писал: «Как бы могли признать Богом того, кто вообще не исполнял ничего из того, что обещал, а когда его обличили, осудили и приговорили к казни, скрывался в бегах и был взят позорнейшим образом, преданный теми, кого он называл своими учениками? А ведь не полагалось бы, чтобы Бог убегал и чтоб его повели связанным и менее всего возможно, чтобы его приверженцы, делившие с ним всю его личную жизнь, следовавшие ему как учителю, покинули и предали того, кого считали спасителем, сыном и ангелом великого Бога».

Ио́сиф Фла́вий (около 37–100 гг. н.э.) – еврейский историк и военачальник.

Иосиф Флавий родился в первый год царствования Гая Калигулы, то есть в 37 году н.э. Иосиф получил хорошее образование – как еврейское, так и греческое. В возрасте 19 лет присоединился к фарисеям. В 26 лет (около 64 года н.э.) ездил в Рим в качестве защитника нескольких знатных евреев, обвинённых прокуратором Феликсом и отправленных в цепях в Рим. Здесь Иосиф, благодаря еврею Алигуру, придворному актёру Нерона, познакомился с женой Нерона Поппеей. Он был другом Нерона, и очень вероятно любовником его жены Поппеи. По возвращении в Иерусалим он обнаружил, что евреи готовятся восстать против римского правления. Ему была поручена оборона Галилеи (северной части Иудеи). Там он набрал около 10 000 войска, укрепил Иотапату (Йодфат), Тивериаду (Тверия), Гамалу (Гамла), Вирсавию (Беэр-Шеву), Тарихею и др. Когда Веспасиан в 67 году вступил в пределы Галилеи, и сильные крепости почти без боя, одна за другой переходили под власть римлян, Иосиф со своим отрядом заперся в крепости Йотапата. Однако мужество войска, ни военные хитрости не спасли крепость. Выдержав 47-дневную осаду, Йотапата пала. Сам Иосиф успел вместе с 40 товарищами скрыться в пещере, вход в которую был из глубокой цистерны. Это убежище было открыто, и Веспасиан через военачальника Никанора увещевал Иосифа сдаться, обещая ему полную безопасность. Иосиф согласился, но не мог склонить к тому же своих товарищей, покушавшихся убить его за измену. Тогда он предложил по жребию постепенно умерщвлять друг друга. В конце концов остался в живых только Иосиф с товарищем, которого он убедил отдаться римлянам. Приведённый в римский лагерь и представленный Веспасиану, Иосиф предсказал ему императорскую власть. (рассматривали ранее как предсказал) Веспасиан первоначально счёл предсказание Иосифа за лукавую выдумку, но, когда узнал о смерти узнал о смерти Нерона и Гальбы и о борьбе между Оттоном и Вителлием, поверил Иосифу и осыпал его дарами. Отправляясь в Рим, он оставил Иосифа в свите своего сына Тита и дал ему свободу. С того времени Иосиф, по обычаю вольноотпущенников, вероятно, и стал носить фамильное имя своего господина – «Флавий». Во время осады Иерусалима Флавий несколько раз выступал парламентером, убеждая своих соотечественников отдаться во власть римлянам, даже «со слезами» умолял их о том. После взятия Иерусалима Тит, по просьбе Иосифа, отдал ему священные книги и освободил 190 человек, запершихся в храме. Последние годы своей жизни Иосиф провел при дворе римских императоров. Веспасиан возвел его в звание римского гражданина, подарил ему поместья в Иудее и дал ему помещение в Риме в своем прежнем дворце. Тит и Домициан продолжали покровительствовать Флавию. Год смерти Флавия неизвестен.

«В своей «Автобиографии» («Жизнеописании») Иосиф естественно, преследует цель защитить собственную репутацию от «клеветников», однако, сообщая в иных случаях точным и ясным языком мельчайшие подробности отдельных исторических событий, о своих предках он почему-то выразился столь туманно, что среди исследователей до сих пор нет единого мнения – кто из Хасмонеев являлся ему родственником. Иосиф пишет: «Моя семья занимает весьма видное положение, и много поколений её происходят от священников». Далее он заявляет, что «происходит не просто от священнического сословия, но от первого из двадцати четырех порядков священников», то есть от Иегоиарива (1 Паралипоменон 24:7) Иосиф продолжает: «К тому же я царских кровей с материнской стороны». Далее он заявляет, что дедушка его отца был женат на дочери «Ионатана первосвященника, первого из сыновей Хасмонея, ставшего первосвященником». К бабушке относятся слова Иосифа: «Ибо сыновья Хасмонея, ребенком, одного из которых она была, в течение длительного времени являлись первосвященниками и царями нашего народа» (там же). «Таким образом, – делает вывод Т.Раджак, – семья отца Иосифа ведет свое происхождение от царевны рода Хасмонеев» Но при сопоставлении известных нам сведений оказывается, что матерью прабабушки Иосифа Флавия была царица Саломея (Александра), отцом её был Аристобул (ставший первым Хасмонейским царем), а приемным отцом – Александр Яннай (имевший имя Йонатан).»