Читаем Взгляд в прошлое. Книга 1 – Записки конструктора космической техники полностью

Вспоминаю случай, произошедший с нами в тбилистском кафе – мороженное. Мы с Володей зашли туда поесть знаменитых тбилисских горячих пончиков, посыпанных сахарной пудрой с газированной водой, разбавленной большим количеством вкуснейших разнообразных сиропов, а потом заказали мороженное с бокалом шампанского. И тут Володя вспомнил, что он обещал позвонить домой во Фрунзе родителям и мы, заторопившись на телеграф (мобильников тогда ещё не было и в помине) и второпях ушли, забыв рассчитаться. Пройдя с квартал я, наконец, вспомнил, что мы ушли, не заплатив и бегом вернулся в кафе, где на пороге курили официанты, среди которых был и наш официант – очень хорошо обслуживший нас. Я, смущаясь и прося прощения сказал ему, что я забыл расплатиться и поблагодарить его за отличное обслуживание. Когда я отдал ему деньги и попытался дать ему «чаевые» он сказал, что «чаевых» с гостей Тбилиси они не берут. А, когда я спросил его почему он нас не остановил, когда мы уходили не расплатившись, официант ответил: – «Дорогой гость! Я подумал, что может быть у русских гостей нет денег и подумал, что неудобно будет ставить Вас в неловкое положение из – за – такой мелочи.» В общем мы расстались очень довольные друг другом. А я с тех пор полюбил город Тбилиси с его гостеприимными жителями и когда случилась эта война – мне стало горько и обидно и за власти Грузии и, если честно, и за власти России, которые не смогли решить эту проблему мирным путём – переговоров, а не кровью, пролитой с обеих сторон – поссоривших наши народы. Но хватит о грустном.

Ещё учась на третьем курсе, я понял, что интенсивные тренировки (сборы перед соревнованиями длились минимум – месяц) и длительные выезды на соревнования (минимум две недели) в сборной республики по большому теннису мешают мне успешно учиться в институте. И я решил, что учёба – дороже и закончил свои выступления за сборную, но продолжал играть в теннис «для души».

Но уже через полгода, когда проходило первенство института по фехтованию выяснилось, что в сборной энергетического факультета (где я учился) не хватает одного «саблиста» и преподаватель кафедры физкультуры, тренер – Почётный мастер спорта СССР по фехтованию на саблях и фехтованию на карабинах с эластичным штыком (раньше существовал и такой вид фехтования) Геннадий Захарчук попросил «выручить». Объяснил свою просьбу так:

– «Вадим у тебя от тенниса отличная реакция и крепкая кисть правой – рабочей руки, а технике фехтования я тебя научу в два счёта. Выручай (закрой дыру), а результат – как получится!»

И вот я, получив всего – то пять уроков по фехтованию на саблях от Захарчука, выступил на институтских соревнованиях, и к всеобщему и главное – своему удивлению, занял второе место в личном зачёте по пути, победив трёх перворазрядников. А победил мастер спорта – студент нашего института, входящий в сборную республики по сабле. На соревнованиях присутствовал, в качестве главного судьи, старший тренер сборной республики мастер спорта СССР, Заслуженный тренер СССР (сам саблист в пошлом – чемпион СССР) – Александр Александрович Дизендорф, которому я понравился, и он предложил мне тренироваться у него вместе со сборной командой республики. А в этой сборной были его ученики – чемпион мира по сабле (среди юношей) – Виктор Никитин и чемпион мира по шпаге Володя Донин. В разговоре с Сан Санычем Дизендорфом (так его называли его ученики) я рассказал ему о том, почему я ушёл из сборной по теннису. Но он сказал мне, что тренировки и соревнования по фехтованию займут у меня гораздо меньше времени, чем в теннисе и я смогу спокойно совмещать учёбу в институте с занятиями по фехтованию. И я, откровенно скучавший по «большому» спорту, сдался и решил попробовать. В общем, через год занятий у Дизендорфа я опять вошёл в состав сборной Киргизии, но уже по фехтованию на саблях. А мои друзья по сборной команде по большому теннису стали в шутку называть меня «перебежчиком – шашлычником»

Вспоминается интересной случай, произошедший со мной в 1965 г. на чемпионате СССР по фехтованию в городе Каунас – Литве. Где в моём первом бою жребий свёл меня с Заслуженным мастером спорта СССР, многократным чемпионом мира и Олимпийским чемпионом в командном зачёте в Токио – Яковом Рыльским (не только знаменитым саблистом, но и старшим по возрасту на 15 лет). Я очень волновался и был настроен на этот бой, а Рыльский, зная, что обязательно выиграет, в начале боя расслабился, и я, к переходу, повёл в счёте «туше» 4-2. И тут встаёт, сидящий в первом ряду зрительской трибуны, садится на стул, стоящий вблизи фехтовальной дорожки наш (из Киргизии) шпажист и тренер – Анатолий Павлов и довольно громко произносит:

– «Вадим, пора его брать!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное