Взрослые дети алкоголиков: семья, работа, отношения. Полный справочник ВДА

В следующие два года мне приходилось много работать с людьми — как докторами из постоянного врачебного персонала, которые обучали меня, так и моими пациентами. Вспоминая это время, я понимаю, что все эти люди не хотели причинить мне боль, но то, чему я научился в своей семье, превращало эти отношения в болезненный опыт. Когда я рос, мне все время говорили о том, какой я умный и добрый. Я идентифицировал себя с этими позитивными характеристиками, и мне необходимо было слышать их снова и снова.

У членов врачебного персонала редко находилось время учить нас, к тому же они сами порой нуждались в нашей помощи. При этом они доверяли нам что-то только в том случае, если были уверены, что мы уже достаточно квалифицированны для этой деятельности. Таким образом, для того чтобы получить практический опыт, нужно было притворяться, что мы уже все знаем. Такая схема не соответствовала моему идеальному представлению о работе с пациентами, но мне приходилось делать это, чтобы получать необходимый опыт, и я чувствовал себя обманщиком.

С другой стороны, мои пациенты любили меня, внимательно слушали, всегда были рады меня видеть и говорили, что мои советы для них очень важны. Хотя меня учили рассматривать пациентов исключительно с клинической точки зрения, для меня это было невыполнимо. Мне нужна была позитивная обратная связь, и это приводило к тому, что я работал с пациентами сверхурочно. Я чувствовал себя виноватым, когда уходил домой, потому что всегда оставались какие-то незавершенные дела. Я понимал, что это не совсем верно, однако видел, что и другие врачи жертвовали своей личной жизнью ради пациентов. Это принесло мне некоторое облегчение относительно моей роли как специалиста, оказывающего помощь, но не позволило наслаждаться остальной частью своей жизни. Поскольку мои личные отношения I ив целом свободное время не приносили мне особой радости ’ и удовлетворения, мне было очень легко стать трудоголиком, несмотря на то что я уже начинал ненавидеть медицину.

ВДА-священник

Рабочим местом может быть не только офис, магазин или фабрика, им может быть и религиозная община, где ВДА испытывают все те же проблемы, которые возникают в любом другом виде деятельности, а также некоторые специфические сложности.

Вот что пишет консультант, работающий с религиозными сообществами:

У ВДА в религиозных сообществах проявляются все типичные черты этой группы, но помимо этого у них возникают дополнительные трудности. Некоторые элементы обучения священников, религиозных братьев и сестер кажутся вредными для ВДА, если только не воспринимать их критично. Например, на религиозных тренингах часто используются следующие утверждения:

1. Вы призваны служить другим.

2. Вы должны быть всем для всех.

3. Служение другим является истинной наградой.

4. Нужды общины должны быть для вас выше, чем личные нужды.

5. Вы должны постоянно совершенствоваться, чтобы стать еще лучше.

ВДА-священник имеет слабое представление о собственных потребностях либо вообще не осознает их. Религиозная жизнь существенно отличается от светской. Когда у вас v есть определенная профессия, вам достаточно просто отделять свою рабочую жизнь от личной. ВДА-священник не может этого сделать, ведь его работа — это вся его жизнь. Поэтому таким людям очень сложно провести эту границу и четко обозначить пределы своих возможностей.

У ВДА-священника есть серьезная потребность заботиться в первую очередь о других, которая подкрепляется верой. Многие библейские утверждения часто применяются таким образом, что становятся скорее вредны, чем полезны; в частности, это касается следующего утверждения: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». ВДА вообще обычно ставят на первое место других людей, а себя — на последнее, но ВДА-священник к тому же получает серьезную теологическую мотивацию делать это особенно усердно. Таким образом, когда религиозный ВДА приходит на терапию, ему обычно бывает очень тяжело поставить на первое место себя. Он не может рассматривать терапию как вопрос собственного благополучия: он видит в этом прямое противоречие тому посылу, которому должен следовать религиозный ВДА.

Есть несколько типичных реакций ВДА-священника на критику. Первая: он воспринимает критику как подтверждение того, что он плохой человек. Другая реакция напрямую связана с религиозным призванием. Если вас критикуют за то, что вы делаете в своем духовенстве, значит, вы не только обижаете другого человека, но ставите под сомнение самого Господа Бога. Таким образом, вместо того чтобы принять как факт, что все люди нередко совершают ошибки, ВДА начинают подвергать сомнению основы своих религиозных обязательств.

ВДА приходят на ум следующие мысли:

*Если я сделал это, значит, я плохой священник*, самозванец в религии*.

«Я никому не помогаю*.

: «Люди видят меня насквозь*.