Who's Afraid of Gender?

Иногда гендерная идентичность и это более широкое понимание гендера работают вместе. Например, гендер, как форма власти, развивает те классификационные схемы, из которых мы черпаем информацию, пытаясь понять гендерную идентичность. Работая вместе с расой, классом, инвалидностью, личной и национальной историей, гендер пропитывает то, как мы видим, чувствуем и ощущаем себя в мире. Это явно не вневременная реальность. Эта структура, насыщающая мир, остается практически не изученной, если мы не исследуем ее повсеместное действие в представлении того, как все устроено. Гендер влияет на то, как мы понимаем профессию врача, призвание науки, экономику, особенно разграничение публичной и частной сфер, организацию труда, распределение бедности и структурное неравенство, а также способы насилия и войны. Но она также может назвать одно из самых сокровенных и неизменных чувств того, кто мы есть по отношению к другим, к истории и к языку. Если бы она не поднимала этот интимный вопрос о том, кто мы есть и как мы связаны с другими, о проницаемости и выживании, мы бы не вели эти споры, и они не были бы столь актуальны, как это очевидно.

 

Глава 7. Какого вы пола?

Вместо того чтобы рассматривать гендер как культурную или социальную версию биологического пола, мы должны спросить, действует ли гендер как структура, которая стремится установить полы в рамках определенных классификационных схем. Если да, то гендер уже действует как схема власти, в рамках которой происходит присвоение пола. Когда назначенный чиновник присваивает пол на основе наблюдения, он опирается на способ наблюдения, в целом структурированный предвосхищением бинарного варианта: мужчина или женщина. Они не отвечают на вопрос "Какого пола?". Скорее, они отвечают на вопрос "Какой пол?". Маркировка пола - это первая операция гендера, даже если обязательный бинарный вариант "мужчина" или "женщина" уже подготовил сцену. В этом смысле можно сказать, что гендер предшествует присвоению пола, функционируя как структурное предвосхищение бинарности, которая организует наблюдаемые факты и регулирует сам акт присвоения.

Теории 1980-х и 90-х годов в англоязычной гендерной теории, в основном формы белого феминизма, действительно требуют пересмотра по многим причинам, но не в том направлении, которого требуют "гендерно-критические" феминистки. Например, существует несколько пересмотров различия между полом и гендером, которые сейчас представляются важными. Во-первых, гендер не относится к культуре так же, как пол к природе: со-конструирование - лучший способ понять динамические отношения между социальным и биологическим в вопросах пола. Во-вторых, хотя гендер может быть одним из аппаратов, с помощью которых устанавливается пол, важно понять расовое и колониальное наследие различия пола/гендера, чтобы проследить условия, в которых возник идеализированный диморфизм.

Энн Фаусто-Стерлинг, профессор молекулярной биологии, клеточной биологии и биохимии в Университете Брауна, в 2021 году утверждала, что для объяснения субъективности "гендера/пола" необходима "система динамических систем". Система динамических систем, по ее мнению, выходит за рамки дебатов о природе/воспитании, которые предполагают противопоставление внутренних и внешних факторов. Те, кто остается в рамках этой модели, полагают, что внутреннее не формируется частично внешним, то есть взаимодействием, хотя такие биологические понятия, как "самоорганизация, сложность, воплощение, непрерывность во времени и динамическая стабильность", охватывают "многочисленные уровни биологической и социальной организации". Перспектива "динамических систем", разработанная целым рядом ученых, помимо Фаусто-Стерлинг, рассматривает воплощение не как дискретное и ограниченное явление, а как эффект сложного набора взаимодействий организма с окружающей средой с течением времени, некоторые из которых происходят быстрее, чем другие. Когда у человека появляется "гендерная/половая идентичность", которая является результатом сложного и динамичного процесса, биологические и социальные силы уже взаимодействовали. Наши ценные идентичности, если они у нас есть, являются стабилизированным результатом этих сложных процессов. Карен Барад, феминистка и физик, утверждает, что даже динамический характер "материи" пола регулярно упускается из виду как позитивизмом (секс - это факт), так и лингвистическим конструктивизмом (секс - это языковой эффект).