Психологические исследования подтверждают то, что говорили философы о важности аутентичности для смысла жизни. Доктор психологии Ребекка Шлегель и ее коллеги из Техасского университета A&M продемонстрировали, как различные формы аутентичности и самовыражения связаны с повышением чувства осмысленности в жизни. В одном из своих исследований Шлегель попросила каждого из группы студентов как можно подробнее описать «свое истинное я»: «Какой, по вашему мнению, вы на самом деле?»[219] Другую группу студентов попросили описать свое «обычное, повседневное я» на основании того, как они реально ведут себя в повседневной жизни, а третью группу студентов попросили письменно описать книжный магазин кампуса. По окончании задания студентов попросили оценить уровень смысла в своей жизни.
Исследователей интересовало, насколько детальным будут студенты в своих описаниях, полагая, что чем большее количество деталей будет в эссе про «свое истинное я», тем теснее у студента связь со своим аутентичным, подлинным «я». Неудивительно, что те, кто писал о себе в повседневной жизни или о книжном магазине кампуса, практически не использовали деталей, которые были бы как-то связаны с осмысленностью их жизни. И только когда люди писали о своем истинном «я», в эссе появлялось больше деталей, и человек в среднем ощущал больше смысла в своей жизни. Это и другие исследования, проведенные Шлегель и другими, демонстрируют нам, что связь со своим истинным «я» ведет к росту смысла в жизни[220]. Таким образом, эмпирическое исследование Шлегель поддержало то, что еще несколько десятилетий назад предложили великие психологи-гуманисты Карл Роджерс и Абрахам Маслоу, а теория самодетерминации недавно провозгласила: «Автономия является фундаментальной человеческой потребностью, и потому мы считаем самоценным возможность жить свою жизнь аутентично. Возможность выражать себя – неотъемлемая часть полноценной жизни, а самоактуализация[221] способна сделать наши жизни действительно стоящими того, чтобы их прожить».
Качество нашего жизненного опыта, а именно, насколько мы чувствуем, что наш выбор и наши действия автономны и аутентичны, а не навязаны извне сторонним давлением, – все это оказывает значительное влияние на благополучие человека, его развитие и целостность. Это доказано буквально в сотнях статей, написанных в связи с исследованиями, проведенными в рамках теории самодетерминации, показавшими важность автономии в различных областях человеческой жизни: от образования и воспитания детей до спорта и физкультуры, от выбора работы до снижения веса и отказа от курения и даже гигиены полости рта[222].
Общий вывод таков: чувство автономии важно как для поведенческих результатов, так и для внутреннего благополучия человека. Автономные люди более мотивированы и чаще достигают своих целей, чаще довольны своей жизнью, испытывают больше положительных ощущений, и у них большая жизненная энергия.
Чтобы лучше понять, что такое автономия, важно для начала осознать, что это не то же самое, что индивидуализм. Именно автономия исключительно важна для внутреннего благополучия человека не только в Западных странах, где индивидуализм стал культурной нормой, но и для таких стран, как Китай, Южная Корея, Турция, Россия и Перу[223].
Индивидуализм подчеркивает человеческую обособленность и самоутверждение, независимость своих действий от других; приоритет здесь отдается индивидуальным, в противоположность общественным, предпочтениям и ценностям. Автономия же – это ощущение, что твои действия и твой выбор сделаны именно тобой, а не управляются извне. Это означает, что человек может автономно, то есть исходя из собственной воли, разделять общественные ценности. Другими словами, я могу автономно выбрать помогать тебе; я могу автономно решить, что благополучие моих детей приоритетнее моего собственного благополучия. Исследователь, профессор психологии в университете Саскачевана в Канаде, Валерий Чирков показал, что, хотя студенты из России и Южной Кореи считают культуры своих стран более коллективистскими по сравнению с культурой США, между всеми тремя странами наблюдается разница в автономности принятия культурных ценностей своей страны[224].
Так, некоторые американские студенты полагают, что индивидуализм в их стране зашел слишком далеко, в то время как другие индивидуализм полностью принимают.