За гранью видимого. Инструменты связи с потусторонним миром

«Решение вопроса о мозговом коде мыслительных процессов имеет принципиальное значение для проблемы „Мозг и психика” и безусловно, определит важнейший прорыв в ней. Можно, однако, себе представить, но не без далекоидущих выводов, что открыть код не удастся никогда. Именно такую позицию занимали наши оппоненты тогда, когда мы начали первоначальную расшифровку мозговых кодов мышления… И в то же время, если принять эту позицию, то следующим шагом может быть и принятие позиции Экклса, согласно которой мозг – акцептор психического… Углубление в исследования мозга, в том числе на основе принципиально новых, сейчас еще не созданных технологий, может дать ответ на вопрос, существует ли мозговой код мышления. Если ответ (окончательный!) будет отрицательным и то, что мы наблюдали ранее, не является кодом собственно мышления, тогда перестройки импульсной активности, соотносимые с активированными при мыслительной деятельности зонами мозга, – своего рода „код вхождения звена в систему”. При отрицательном ответе надо будет пересматривать и наиболее общие и наиболее важные позиции в проблеме „Мозг и психика”. Если ничто в мозге не связано именно с тончайшей структурой нашего „думания”, тогда какова в этом „думании” роль мозга? Только ли это роль „территории” для каких-то других, не подчиняющихся мозговым закономерностям, процессов? И в чем их связь с мозгом, какова их зависимость от мозгового субстрата и его состояния? Итак, задача будущего прорыва – вопрос о коде мышления, стоящий перед исследователями мозга человека».

Поскольку, согласно дуалистической модели, индивидуальное сознание (ИС) действует в нашем мире посредством мозга, вполне естественно, что в таких ситуациях, как травматические воздействия, различные заболевания, введение в организм наркотических и психотропных препаратов и т. д., внешние проявления сознания и его личностной надстройки будут меняться. Но это вовсе не значит, что ИС как владелец тела и его более тонкие информационные структуры перестали существовать. При других обстоятельствах (на этом уровне или на иных уровнях бытия) ИС вполне может снова себя проявить. Более того, иногда оно может выражать себя и здесь, в материальном мире, даже в той ситуации, когда мозг сильно поврежден или практически утрачен.

Наиболее известный пример такого рода – случай с Финеасом Гейджем[500], вошедший в историю науки и довольно часто цитируемый в медицинской литературе.