Читаем За гранью видимого. Инструменты связи с потусторонним миром полностью

Подобно тому, как окружение в ТМ создается сознательными и подсознательными представлениями, то же самое можно сказать и о наиболее «интимной» части этого окружения – облике самого человека. Обычно он совпадает с улучшенной копией внешнего вида в последнем воплощении (хотя в его распоряжении имеются и другие возможности):

«Мы живы, здесь дышу, мы молодые!»[328] (Наталья Иванова, 10.10.2017);

«В нашем мире пребывает молодая жизнь его…»[329] (Руслан Леонтьев, 11.08.2017);

«Наташа, мы молоды [тут стали]»[330] (Наталья Иванова, 10.12.2016);

«Мир – в связи. В небесах – молодость»[331] (Ольга Куцык, 02.03.2016);

«Я новый, живой… Молод опять тут»[332] (Ольга Куцык, 17.02.2015).

Однако для людей с застывшими представлениями о жизни ситуация может быть иной, по крайней мере на первом этапе после перехода. Однажды я пытался связаться с Джоном Беловым, профессором Эдинбургского университета (1920–2006). Он посвятил значительную часть своей жизни парапсихологическим исследованиям[333], но по отзывам людей, лично его знавших, отличался весьма негибким и скептичным умом. Это приводило к тому, что само его присутствие на экспериментах «гасило» все явления, которые он так жаждал зарегистрировать. Я задал ему вопрос: «Джон, скажите, насколько тот мир, в котором вы оказались, соответствует вашему мнению о нем при земной жизни?». К моему удивлению, мой собеседник ответил: «Старый я еще» (02.11.2013).

Получается, что далеко не всем удается сразу освободить свой ум от старой матрицы представлений, в данном случае – представлений о своем возрасте. Еще в одном примере голос, записанный мной компьютерным методом, сказал, обращаясь к кому-то на «другой стороне»:

«Кто это лежит пожилой?.. Ох, это ты приплыл в этом компьютере?» (23.09.2014).

На начальном этапе исследований, при обсуждении сохранения размеров объектов в ТМ, нам с моим другом пришло сообщение:

«Мы подобны волнам!» (14.07.2004).

В некоторых фразах присутствуют упоминания жителей иной реальности о себе как о «чистом свете»:

«Я с тобой, тут мы – свет!»[334] (Марина Малинина, 07.11.2017);

«Вам и мне стать светом и так жить!»[335] (Ольга Куцык, 02.03.2016).

Однако, когда, памятуя об этом, я спросил: «Как вы воспринимаете друг друга – абстрактно или в тонкоматериальном человеческом образе?», мне ответили:

«В главном – по-человечески!» (08.06.2015).

В другой раз, когда я задал вопрос, находятся ли они в момент контакта в волновом состоянии, последовала немедленная реакция:

«Сейчас – нет!» (08.06.2015).

Таким образом, мы можем рассматривать две формы самообъективации в ТМ. Первая – «волновая» или «энергетическая». Вторая – вполне человеческая и квазиматериальная. Выбор одной из двух форм вполне может зависеть от личных предпочтений, текущих потребностей и уровня ТМ, на котором находится собеседник.

Отличается от нашего и понимание «расстояния» в ТМ. Скорее это предполагает «близость» или «дальность» по вибрациям и внутренней настройке. Впрочем, даже достижения земной квантовой физики показывают, что привычные нам понятия «большого» и «малого», «далекого и близкого», «внешнего» и «внутреннего» и т. д. далеко не универсальны и не приложимы ко всему, что существует (см. например, отличные научно-популярные книги Сергея Доронина[336] и Михаила Заречного[337]). Как писал еще в XVIII столетии выдающийся шведский ученый и провидец Эммануил Сведенборг, много лет отдавший практическому изучению Тонкого мира[338]:

«…Из всего этого видно, что хотя на небесах и есть такие же пространства, как здесь, но что там ни о чем не судят по пространству, а по состояниям; следовательно, и пространство там не может быть вымерено, как это делается здесь, но что оно только видимо согласно внутреннему состоянию жителей».

Иногда собеседники из ТМ, будучи в состоянии передавать сообщения на нашу аппаратуру, говорят, что тем не менее находятся «далеко» от нас:

«Мы были далеко» (16.03.2005);

«Ребята, далеко!» (10.05.2013);

«Далеко мы»[339] (Ольга Куцык, 19.12.2017);

«Далеко Земля. Мы с папой здесь тридцать пять лет»[340] (Марина Малинина, 19.10.2017).

С другой стороны, как уже указывалось ранее, нас призывают ментально фокусироваться на самом процессе контакта, и тогда они становятся «ближе» к нам:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие
Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие

Ничто не мешает нам описывать и объяснять человеческие сообщества так же точно и столь же успешно, как и все прочее в мире, используя научный инструментарий. Так рассуждает эволюционный психолог Паскаль Буайе в этой новаторской книге.Сопоставляя последние достижения эволюционной биологии, психологии, генетики, экономики и других научных дисциплин, автор представляет новый взгляд на устройство человеческих обществ. Буайе убедительно доказывает, насколько значимую роль когнитивные процессы играют в том, как люди выстраивают иерархии, семейные и гендерные нормы, как возникают межгрупповые конфликты и этнические стереотипы.В фокусе его внимания находится принципиальный вопрос: как выработанные в ходе эволюции способности и предрасположенности человека объясняют то, как мы живем в обществе? И почему данные естественных наук критически важны для понимания исторических событий и социальных процессов?

Паскаль Буайе

Альтернативные науки и научные теории
Я – странная петля
Я – странная петля

Где рождается личность? И как наши личности могут существовать в чужом сознании? Материальна ли мысль? Материальны ли личность, душа, сознание, «Я»? Если нет, то как мы можем находиться здесь? Дуглас Хофштадтер утверждает, что ключ к пониманию личности – «странная петля», абстрактная замкнутая сущность особого рода, содержащаяся в мозге.Главный и наиболее сложный символ – «Я». Это звено – один из многих символов, которые, как кажется, наделены свободной волей и обрели парадоксальную способность направлять частицы в мозге. Так как загадочная абстракция может быть реальной? Или «Я» – сподручная фикция? Обладает ли «Я» властью над прочими частицами или само послушно вторит законам физики?Над этими загадками бьется автор, впервые после своего magnum opus предпринявший оригинальное философское расследование сущности человеческого разума.

Дуглас Роберт Хофштадтер

Альтернативные науки и научные теории
Люди и динозавры
Люди и динозавры

Сосуществовал ли человек с динозаврами? На конкретном археологическом, этнографическом и историческом материале авторы книги демонстрируют, что в культурах различных народов, зачастую разделенных огромными расстояниями и многими тысячелетиями, содержатся сходные представления и изобразительные мотивы, связанные с образами реликтовых чудовищ. Авторы обращают внимание читателя на многочисленные совпадения внешнего облика «мифологических» монстров с современными палеонтологическими реконструкциями некоторых разновидностей динозавров, якобы полностью вымерших еще до появления на Земле homo sapiens. Представленные в книге свидетельства говорят о том, что реликтовые чудовища не только существовали на протяжении всей известной истории человечества, но и определенным образом взаимодействовали с человеческим обществом. Следы таких взаимоотношений, варьирующихся от поддержания регулярных симбиотических связей до прямого физического противостояния, прослеживаются авторами в самых разных исторических культурах.

Алексей Юрьевич Комогорцев , Андрей Вячеславович Жуков , Николай Николаевич Непомнящий

Альтернативные науки и научные теории / Учебная и научная литература / Образование и наука