За гранью видимого. Инструменты связи с потусторонним миром

«Снова Герцен».

Я спросил, на каком уровне ТМ по классификации Майерса (см. главу 19) он сейчас находится. Мой собеседник ответил:

«На четвертом»;

«Наша станция находится на четвертом уровне»;

«Нас сюда легко принимали».

Один из первых комментариев, пришедших от него:

«У цивилизации в двадцатом веке со знанием сложно».

Как можно легко найти в его биографии, Герцен оставил этот мир в Париже в 1870 году. До начала революционных событий в России еще оставались десятилетия. Памятуя об этом, я задал ему вопрос, с каким чувством он наблюдал «сверху» за всем этим. Сразу же, без малейшей паузы, пришел ответ:

«С жалостью!»

Дальше последовали слова, которые чрезвычайно меня удивили и совершенно не сочетались с образом того Герцена, которого я мог знать или представлять себе:

«Против власти… а в конце – убийства!»;

«Эта власть Господом назначена»;

«Россия славна одним Христом»;

«В продаже смерти не участвуй – про это все читай у Герцена!»

Согласно отдельным данным (здесь виднее историкам), ближе к концу земной жизни Герцен действительно отчасти изменил свои убеждения. Но такая эволюция взглядов до полной их противоположности, похоже, произошла с ним именно на «другой стороне». Возможно, причиной этому послужило разочарование конечными плодами той работы, в которую он так верил на Земле.

На том же сеансе пришло и такое сообщение:

«Герцен очень просит – казачеству нужно воздержаться против освободительной… (далее речь тонет в помехах)».

Что здесь имелось в виду – роль казачества в революции? А может, во Второй мировой войне? Вспомним того же Краснова, Шкуро и других участников казачьего движения в эмиграции, веривших в идею освобождения России от большевизма с помощью штыков немецких нацистов.

Вообще же, у меня создается такое ощущение, что хотя человек и продолжает развиваться в Тонком мире, иногда он погружается в некое состояние «припоминания», в котором может не видеть разницы между прошлым и настоящим. По крайней мере, за годы экспериментов мной было получено еще как минимум одно-два сообщения, производящих впечатление своего рода «зависания» моего собеседника в прошедших событиях.

После некоторого логического анализа я пришел к пониманию того, что могла означать фраза «по законам левое требует равенства», полученная днем ранее. Возможно, перегиб в его убеждениях, которые условно можно назвать «левыми», согласно некоторым законам компенсировался «креном вправо». О своих былых соратниках он отозвался так:

«Конечно, друзья были немного ущербные и разгульные».

По независящим от меня причинам мне пришлось сделать паузу в один день. 16 декабря 2015 года я снова продолжил контакт, примерно в то же вечернее время, что и в предыдущие дни. Я сделал вызов, и мой собеседник отозвался:

«Я здесь в центре, под окном».

Имел ли он в виду окно моей комнаты или «трансокно», про которое я говорил ранее, когда обсуждал технологии связи, однозначно сказать нельзя. Пошли сообщения, которые, похоже, уже относятся к нашему времени:

«Герцен скорбит по вздорным и упертым политикам»;

«С верой у вас верное будущее»;

«Нравственный путь мы найдем»;

«Вы медленно сможете меняться – лучше и нравственнее в жизни этой вы будете согласны быть»;

«Вы увидите державу совсем другую».

Последняя фраза была особенно примечательной:

«Первые творят люди Царствие Небесное – дальше в мире нарастают ложь – цинизм – неправда».

Весьма согласуется с тем посланием о «первом обществе», которое прозвучало в первый день контакта, не правда ли? Что здесь имеется в виду, для меня до сих пор остается загадкой. Подразумевал ли он т. н. народников, которые бескорыстно помогали людям низших сословий, но де-факто не были революционерами? Или первых социалистов-утопистов, мечтавших построить Царствие Небесное на Земле? А может, он говорил о сатья-юге, которая упоминается в Шримад Бхагаватам и других древних источниках? Однозначного ответа на этот вопрос у меня до сих пор нет.

Подводя итог, хочу сказать, что этот контакт был для меня самым убедительным из всех подобных случаев в моей практике по следующим причинам:

1. Между сообщениями, авторизованными одним и тем же участником контакта, нет ни малейших противоречий: собеседник занял одну точку зрения и последовательно ее придерживается.