За гранью земной жизни. Доказательство Рая, подтвержденное очевидцами

Некоторые подозревают, что исследователи ОСП что-то выдумывают или подтасовывают данные, чтобы привлечь к себе внимание и издать бестселлер. Но в случае с Сейбомом такое кажется в высшей степени невероятным. В то время, когда вышла в свет его книга, он преподавал кардиологию в престижной медицинской школе Университета Эмори. Фальсификация, основанная на подложных данных, вернее всего, окончилась бы потерей репутации и крахом карьеры. Кроме того, Сейбом опубликовал много статей об ОСП в серьезных научных журналах, поэтому его работа открыта для критики и повторения коллегами.

В целом книга хорошо написана, хорошо аргументирована и хорошо организована.

Наука и околосмертные переживания//Science and the Near-Death Experience, Chris Carter, 2010. Предисловие Нила Гроссмана, который много лет преподает философию в Иллинойском университете, можно по силе воздействия сравнить с очередью из М-16. Он вне себя от того, что многие его коллеги упорно цепляются за свои материалистические воззрения, отказываясь даже взглянуть на доказательства паранормальной деятельности. По мнению Гроссмана, исследования ОСП не рассматривались всерьез и не развенчаны; скорее, они признаны неудобными и потому оставлены без рассмотрения.

После такого предисловия Крис Картер немного снижает накал и холодно излагает хорошо подтвержденные свидетельства за и против обоснованности околосмертных переживаний. Он провел фантастическую работу, сведя воедино результаты многих исследований, сделанных до 2010 года. Так как он защищал кандидатскую и докторскую диссертации в Оксфорде, он отлично подготовился к серьезным исследованиям. В его замечательной книге прекрасно разбираются доводы противников ОСП.

Умереть, чтобы жить: околосмертные переживания//Dying to Live: Near-Death Experiences, Susan Blackmore, 1993. Одно время Блэкмор преподавала психологию в Университете Западной Англии. Она изучала психологию, физиологию и парапсихологию. Она откровенная атеистка и, возможно, ведущий авторитет по «естественным» объяснениям ОСП. В книге «Умереть, чтобы жить» Блэкмор приводит свою гипотезу об умирании мозга.

Тон ее предисловия довольно резкий и уверенный («Наука говорит, что смерть – это конец…»), что контрастирует с не менее резким предисловием профессора Гроссмана к книге Картера («…на самом деле наука уже установила, что сознание может существовать независимо от мозга…»).

К счастью, Блэкмор быстро переходит к основной части и начинает анализировать данные, попутно сделав несколько ценных замечаний. Если хотите подробнее узнать о книге «Умереть, чтобы жить», см. приложение 5.

Свет и смерть//Light & Death, Michael Sabom, M.D., 1998. В то время как Блэкмор подходит к ОСП с позиций атеизма, автор «Света и смерти» вглядывается в явление через призму христианства. Первые опыты Сейбома постепенно изменили его мировоззрение. Если до знакомства с ОСП он считал, что, «когда мы умираем, мы умираем», то впоследствии он пришел к выводу: «Жизнь после смерти есть». И все же он призывает читателей самих принимать решения, связанные с религиозными аспектами. Во время второго исследования Сейбом стал более ревностным христианином³⁵¹. Во втором исследовании он затрагивает вопросы, имеющие религиозное значение, например:

• Сообщают ли респонденты о связи молитвы и ОСП?

• Ассоциируется ли чудесное исцеление с ОСП?

• Ведет ли ОСП к изъявлениям веры в духе нью-эйдж и прочь от традиционных верований, как сообщают некоторые исследователи?

• Что говорится в Библии о вопросах, связанных с ОСП?

• Возможно ли, чтобы какие-то существа, которые кажутся в ОСП благожелательными, на самом деле злы (недоброжелательны) и лишь выдают себя за ангелов света?

Чтобы ответить на эти и другие вопросы, он опросил 160 человек, в основном своих пациентов. Сорок семь из них испытали околосмертные переживания, а остальные использовались для исходного уровня сравнения³⁵².

С доказательной точки зрения в число достоинств книги входят первое полное изложение истории Памелы Рейнольдс³⁵³ и проверка гипотезы о том, что ОСП склонны уводить людей от традиционной религии (Сейбом приходит к выводу, что это не так)³⁵⁴.

Доказательство рая//Proof of Heaven, Eben Alexander, M.D., 2012. В книгах, о которых я пишу выше, рассматриваются многочисленные случаи ОСП. Но есть своя ценность в том, чтобы читать подробные рассказы о переживаниях, испытанных кем-то лично. ОСП всегда происходит в контексте чьей-то жизни – в контексте, который обычно не затрагивается в исследованиях многочисленных ОСП. Почему я советую начать с книги Александера?