За гранью земной жизни. Доказательство Рая, подтвержденное очевидцами

Сознание за пределами жизни//Consciousness Beyond Life, Pim van Lommel, M.D., 2007. Тем, кто хочет всерьез заниматься ОСП, интересно будет познакомиться с рядом проспективных исследований ОСП, проведенных в клинических условиях. Исследование ван Ломмеля принадлежит к числу недавних. Помимо того что книга хорошо написана, перед тем, как сформулировать собственные выводы, ее автор приводит результаты предшествующих исследований.

Этот уважаемый кардиолог начинал убежденным материалистом, но постепенно пришел к выводу, что пациенты, которых он реанимировал, были вполне живы, находясь вне своих тел, хотя их мозг бездействовал. В то время как Моуди опрашивал людей о пережитом ими в прошлом (ретроспективное исследование), ван Ломмель в условиях клиники опрашивал как своих пациентов, сообщивших об ОСП, так и контрольную группу пациентов со сходным диагнозом, которые не сообщали об ОСП (то есть провел проспективное исследование).

К тому же через несколько лет ван Ломмель провел повторные опросы в обеих группах и сравнил, какие изменения произошли с его пациентами в перспективе (когортное исследование). Данные аспекты делают исследование ван Ломмеля гораздо более ценным с научной точки зрения, чем исследование Моуди. Ван Ломмель тщательно документирует источники и демонстрирует исключительное знание основной литературы по данной теме.

Допускаю, что тем, кому недостает терпения и мотивации, трудно будет дочитать книгу до конца. В то время как Моуди пишет для широкой аудитории, ван Ломмель пытается писать для среднего человека, хотя его труд изобилует специальными терминами, которые без труда поймут только врачи.

Воспоминания о смерти//Recollections of Death: A Medical Investigation, by Michael B. Sabom,

M.D. Если хотите изучать исследования ОСП в хронологическом порядке, прочтите книгу доктора Сейбома сразу после «Жизни после жизни».

Сейбом, кардиолог, начал опрашивать своих пациентов в 1976 году, через год после выхода в свет книги Моуди.

Все началось, когда Сейбом посетил семинар по «Жизни после жизни», на котором выступила сотрудница психиатрического отделения больницы Сара Кройтцигер. Так как из всех присутствующих врачом был только Сейбом, его спросили, каково его мнение. Он ответил просто:

– Не верю³⁴³.

Но Кройтцигер посоветовала ему расспросить своих пациентов из кардиологического отделения о том, что они пережили. Сейбом был потрясен, когда третий опрошенный им пациент сообщил об ОСП³⁴⁴.

Признав, что беседы Моуди были довольно отрывочными и бессистемными, Сейбом решил провести проспективное исследование своих пациентов в клинических условиях (он проводил и ретроспективные беседы, но выделил их в отдельную группу). Ему казалось, что, в отличие от Моуди, он найдет широкий спектр самых разных переживаний и докажет несостоятельность предположительных визуальных воспоминаний об операциях (за ходом которых пациенты наблюдали извне своих тел), так как ему известны сложные подробности³⁴⁵. Вот что Сейбом пишет о своих тогдашних взглядах: «Полагаю, если бы меня спросили, что я думаю о смерти, я бы сказал, что со смертью вы умираете и наступает конец»³⁴⁶.

После года работы его точка зрения начала меняться³⁴⁷. К концу исследования (которое заняло пять лет), опросив 32 пациентов, которые подробно описали ведь процесс своей реанимации, Сейбом убедился в том, что они в самом деле покидали свои тела.

Большая ценность труда Сейбома заключается в том, что он подходит к своей работе не только как врач, но и как исследователь-скептик. Он постоянно сверяет рассказы пациентов с записями в их медицинских картах, опрашивает врачей и медсестер, которые могут подтвердить те или иные подробности³⁴⁸. Он исключил пациентов, страдающих психическими заболеваниями, и пациентов с тяжелыми черепно-мозговыми травмами³⁴⁹. Он задавал очень подробные вопросы о медицинских процедурах, за которыми пациенты, по их словам, наблюдали извне тел, и отмечал, когда к разным пациентам применялись разные процедуры. Далее он создал контрольную группу пациентов, которые не сообщали об ОСП, и попросил их описать, как, по их мнению, выглядела их реанимация. Таким образом он мог сравнить точность описаний в двух группах и судить, могли ли пациенты просто угадать правильную последовательность или подробности.

Не отступая от своего подхода, Сейбом включил в книгу главу, посвященную «естественным» гипотезам происхождения ОСП. Он не только дискутирует со сторонниками «физиологической гипотезы», считающих, что ОСП случаются в результате аноксии или гипоксии, но и доказывает, почему пациенты едва ли могли, сознательно или бессознательно, выдумать свои рассказы³⁵⁰.