За пределами чувств. Том 2. Что нужно делать

Есть «практики», которые не отрицают теорию, но каким-то образом умудрились провести границу. Они руководствуются странным предположением, что в учении ДХ изложена уже вся теория, и теоретизирование сверх того – индульгирование. Отчасти они правы, иначе бы у них не было бы оснований для собственной уверенности. Но правы они только отчасти, а тот, кто прав наполовину – неправ вовсе, ибо неважно – лопнуло ли колесо по всей длине камеры или в одном месте пробито – один хрен – ехать не получится. ДХ многократно говорит, что все, что он говорит – это не все, а все – придется делать каждому, самостоятельно. Есть теоретическая инструкция о починке любого лопнувшего резинового колеса, но в каждом конкретном случае Ваши действия никакая теория не заменит. И если теория не учитывает данный конкретный случай – она Вам не поможет. Вам придется создать собственную теорию применительно к условиям данной ситуации. В то же время, если не иметь теории вообще и не создавать ее на основании иных теорий – то Ваши действия не приведут к результату: «По баллонам пинал? А капот открывал? А стекло протирал? Ну, тогда не знаю, чем помочь» (анекдот). Столкнувшись с проблемой на практике – Вы после ее решения получите свою теорию, которая поможет Вам или другим в подобной проблеме. Чем больше вариантов и параметров учитывает Ваша теория, тем она универсальнее. Но вот беда – такая универсальная теория уже не влезет в мозг среднего человека ввиду своей обширности и многоуровневости. Как говорится: ни словом сказать, ни пером описать. Любое, даже довольно грамотное изложение такой универсальной теории будет недотеорией. Изложение в словах – это шаг назад. Это особенно заметно и эта трудность понятна, когда уже освоена своя собственная сверхсловесная теория. Отсюда и получается, что каждый – сам должен, совершенствуя чужую или свою недотеорию, развивать осознание и получать свою собственную универсальную теорию. Считать же изложенную словами недотеорию – универсальной теорией – очевидная ошибка.

Поскольку мы с Вами теперь в курсе, что практика – это всегда взаимодействие большего и меньшего, теперь Вы можете указать на первого обучаемого. Это ум. Многомерность живых систем всегда приводит к забавной тавтологии и путанице. Вам когда-то надлежит осознать, что Вы это не только Вы, но и еще многое другое то, что Вы в данный момент не считаете собой. Вы не говорите: я – тело. Вы говорите: мое тело. Это слова, которыми Вы подтверждаете, что Вы не есть тело так, будто если вынуть из тела ум, он просуществует хотя бы минуту. Нужно приучать себя к мысли, что все, благодаря чему Вы существуете – и есть Вы. «Откуда мне знать, кто я такой, если все это – я? – спросил он, движением головы указывая на все, что нас окружало» (КК, кн. 3).

Так как ум – это все, что Вы осознаете, то Вы целиком и являетесь объектом практики. Именно уму, пока он один, следует настроиться так, чтобы он стал соответствовать следующему уровню. Это единственная цель любых практик – сонастройка с Высшим. Если практика не сонастраивает Вас с Высшим – это не практика. Вместе с тем, плохому уму все практики – не практики, если же ум хорош – он найдет способ, как любую практику использовать для сонастройки. Ум не может ДЕЙСТВОВАТЬ, ум может наблюдать, запоминать и делать выводы. Он может инициировать действия тела. Это все, что у него имеется в арсенале. Работа ума в этих условиях хорошо описывается такой цитатой: «я должен убедиться, что мои шансы достичь свободы возрастают благодаря, быть может, моей решительности» (КК, кн. 6). Ум, заставляя свое тело действовать – наблюдает – насколько эти действия эффективны а) для самого тела, б) для ума. Запоминает, какие действия были удачными, а какие – нет. Рассматривает, при каких условиях действия были удачными. Ум должен на основании собственных наблюдений и их результатов – разработать программу самоисследования, создать свод очевидных правил своего самоприменения, которые по мере практики будут совершенствоваться. Ум должен понимать, какой он, и ставить перед собой реалистичные задачи, все же мечтания и фантазии следует выбрасывать вовне – в Высшее. Там, где они могут быть исполнены – им и место. Наблюдая за миром и телом, ум может делать множество выводов и менять свои неверные убеждения на верные, неработающие на работающие, откровенно неправильные на правильные и т.д. Перебирать варианты, нажимать кнопку и записывать результаты – обычная работа МНС любого института – не требующая семи пядей во лбу.