За пределами просветления

Тогда партия, находящаяся в оппозиции, начинает вас провоцировать: «Что случилось со всеми этими обещаниями? А вот мы бы смогли выполнить все, что обещали вам». На следующих выборах партия, находившаяся у власти, теряет ее, и к власти приходит другая партия. Через пять лет с этой партией тоже будет покончено. Но за пять лет люди забывают про первую партию. Она снова обещает им рай, и они слушают и верят этим обещаниям.

Установлено, что память масс исчерпывается пятью годами. Вот почему выборы должны проводиться раз в пять лет – это единственная причина. За пятилетний срок народ забывает все преступления, все глупости и лживые обещания первой партии, и она снова становится партией святых.

Вот для чего требуются две партии. Одна партия оказалась бы в затруднительном положении – если бы она постоянно находилась у власти, вы бы не смогли ее простить. Народ начал бы бунтовать, убивая тех, кто находится у власти. Так что это отличный психологический ход, позволяющий успокаивать людей: «Не беспокойтесь, осталось всего два года. Тогда эти люди уйдут, и придут хорошие люди». А они все одного поля ягоды.

Я никогда в жизни не голосовал по одной простой причине: я не видел никакой разницы между двумя идиотами, не мог понять, кто из них меньший идиот. Я никогда не мог сделать выбор, поэтому решил, что лучше вообще не участвовать в этом. По крайней мере, никто не может обвинить меня: «Ты же сам выбрал этого идиота». Я никогда никого не выбирал. Выберите любого, и все равно это будет не тот человек.

Только посмотрите на то, что происходило в Индии последние сорок лет: кого бы вы ни избирали, вы всегда выбирали не того человека, и кого бы вы ни избирали вновь, вы опять выбирали не того человека – потому что это одни и те же люди. Это похоже на игру в футбол: две команды, две группы гоняют по полю футбольный мяч, и этот мяч – вы. Вы получаете удары со всех сторон. Где бы вы ни оказались, вы получите хороший удар ногой.

Вы спрашиваете меня, почему мы склонны забывать прекрасные моменты. Это естественно, поскольку уму не интересно обращать внимание на цветы, ему интересно замечать шипы. Он немедленно берет на заметку то, что причиняет боль.

Кого интересует цветок? Вы помните ваших врагов лучше, чем ваших друзей. Просто понаблюдайте за своим умом, и вы удивитесь тому, что вы помните врагов лучше, чем друзей. Вы можете забыть ваших друзей, но вы не можете забыть ваших врагов.

Таков ваш больной ум.

Будь ум здоровее, он смотрел бы на вещи с противоположной точки зрения: он фиксировал бы счастливые мгновения, он принимал бы во внимание все прекрасное, принимал бы на заметку все, за что можно быть благодарным. И тогда, естественно, жизнь такого человека стала бы жизнью благословения, жизнью, наполненной прекрасными переживаниями.

Это лишь вопрос небольших изменений в структуре вашего ума.

Мне всегда нравилась одна история.

Это случилось в синагоге, которая одновременно была монастырем для иудеев, и главный раввин синагоги был очень строгим человеком. Двое молодых евреев прогуливались по монастырскому саду. Им позволялось проводить в саду один час утром и один час вечером. Все остальное время они должны были изучать священные книги и обучаться научным дисциплинам. Оба они размышляли над тем, не спросить ли у раввина, могут ли они курить в саду? Оба были заядлыми курильщиками, но в монастыре и в синагоге нечего было и думать о курении. Это было бы просто преступлением. Они оба страдали, поэтому решили, что попытку предпринять нужно, хотя это было все равно, что сунуть руку в пасть льву: «Главный раввин – человек опасный. Одному Богу известно, как он отреагирует!»

На следующий день один из них вышел из синагоги со слезами на глазах, одновременно и возмущенный, и расстроенный. И тут он увидел другого брата, который сидел под красивым розовым кустом – и курил! Он спросил у него:

– Боже мой, ты закурил без разрешения?

Тот ответил:

– Нет, я спросил.

Первый юноша сказал:

– Ну что за человек этот главный раввин! Я тоже его спросил, и он заорал на меня: «Ах ты шельмец! Как по-твоему, это синагога или ад? Если хочешь курить сигареты, отправляйся в ад!» Как же получилось, что тебе он позволил курить?

Второй юноша улыбнулся и поинтересовался:

– А как ты его спросил?

– А какое это имеет значение? – сказал первый.

– Сначала скажи, как именно ты спросил? – настаивал второй.

Первый юноша сказал:

– Я просто спросил… – А эти два часа назывались «часами молитвы», и им позволялось выходить в сад на два часа молитвы. – Я просто спросил, могу ли я курить во время молитвы? И он заорал так громко – казалось, он вот-вот меня ударит!

– Успокойся, – сказал второй юноша. – Ты неправильно задал вопрос. Я тоже попросил у него разрешения курить. Я спросил его: «Сэр, могу ли я молиться во время курения?» – и он ответил: «Это очень хорошо, ничего дурного в этом нет».

Всего лишь небольшое изменение, но оно имеет огромное значение!