Это единственные гонки, которые ты выиграешь, абсолютно ни за чем не гоняясь!
Отец возлюбленный, не важно, отвергнешь ли Ты меня, прогонишь ли прочь.
Ведь куда бы я ни направился, – Ты не можешь НЕ быть там.
Тоньше, чем мысль
Я называю такое знание «непроглоченной пищей». Оно от ума, а не от полноты переживания Истины. Если, как ты говоришь, ты только свидетель – а мы понимаем, что свидетель безличный и бесформенный, – кто испытывает на себе влияние ума, кому ум доставляет неудобство?
Остановись на этом! Где здесь место для «но»? Кто вообще говорит это «никому»? Может ли хоть какой-то ответ быть правильным?
На вопрос «Кто я?» нет ответа. Почему? Потому, что этот вопрос субъектный, он направлен на поиск субъекта, и на него невозможно дать предметный ответ. Субъект, который по-настоящему и есть Я, нельзя описать или передать ответом, ведь любой ответ будет всего лишь концепцией.
Как Вопрошающий, так и любой ответ должны быть обнаружены в качестве ума и по этой причине отвергнуты как ложные – как объект, находящийся в поле зрения постигающего. Я то, что наблюдает ум, поэтому Я раньше его, Я тоньше, чем мысль, и лишен всякой формы.
Поэтому когда ты говоришь, что никого нет, остановись на этом. Погрузись в Это и будь един с Ним. Войди и успокойся, свидетельствуя свое собственное открытие, которое показывает, что Я – никто и ничто.
В действительности только ничто Есть. Это подтверждение. После этого тонкого интуитивного осознания все погружается в пустоту. Остается только пустота. Познай Это и возрадуйся в Этом.
Когда твой ум и чувства замедляют свой ход до биения Сердца, ты спонтанно входишь в гармонию с космическим ритмом.
Ты начинаешь видеть происходящее глазами Бога, наблюдая, как все случается само собой и точно в свое время.
Обнаружив свою естественную синхронность с космическим законом, ты приходишь к пониманию, что ты не отличен от мира и его Господа.
Это и есть свобода.
Забудь обо всем этом
То, что занимает твое внимание, становится твоим переживанием. Есть некая привычка, некая легкость, с которой мы уходим в вовлеченность, а в результате ты ощущаешь себя «кем-то».
Внимание отвлекается в силу привычки. Я думаю, что все вопросы духовности сводятся к одному – к привычке отождествлять наше осознающее естество с личностью и вследствие этого страдать. Какие-то бессознательные склонности могут приковывать твое внимание, из-за чего возникает беспокойство, и ты пытаешься изменить или подавить чувства, чтобы избежать боли.
Этот вопрос кажется очень хорошим. Если я буду отвечать в духе этого вопроса, то пойду навстречу ложному представлению о том, что есть некий ты, проживающий свою жизнь. Если ты думаешь, что ты – кто-то, чьи действия идут из прошлого, ты только укрепляешь это ложное отождествление.
Выясни, кто видит вещи в подобном свете? Кто совершает действия и реагирует? Существует ли на самом деле некое «я», которому свойственна эта обусловленность?
Не проси только об избавлении от напряжения, которое возникает в силу обусловленности, или от неудобств, которые вызваны игрой эгоистических тенденций, но проси о том, чтобы по-настоящему увидеть, действительно ли ты тот, с кем все это происходит. Ищи то, у чего нет ни семьи, ни пола, ни прошлого. Иди за пределы всех связей, пока не останешься один, без личностного «я». Проблема не в роли, а в вере в нее.
От тебя не зависит, что думают и делают другие. Ты только создашь проблемы, если попытаешься это изменить. Просто будь честным и настоящим в каждый конкретный момент. У «я» есть связи с прошлым и проекции на будущее, своя роль. В силу веры в эту роль и отождествления с ней сознание остается заложником личности.