Читаем За русский народ! полностью

Политика руководства Германии по отношению к «азиатским» народам Советского Союза была противоречивой, что коснулось и создания вооруженных формирований из представителей этих народов. Изначально сотрудничество с представителями этих народов не предполагалось. Согласно приказу РСХА от 17 июля 1941 г., следовало «азиатов отделять от солдат, имеющих европейский вид», так как «Германии не нужны азиаты, если даже они владеют немецким языком»528. Однако, ввиду того что блицкриг затянулся, германское руководство изменило свое мнение, осознавая необходимость заручиться поддержкой «азиатского» населения СССР для борьбы с партизанами в Крыму и осуществления намеченного на лето 1942 г. наступления на Кавказ.

Осенью 1941 г. в лагерях военнопленных стали отдельно собирать крымских татар, а затем — представителей других тюркских и кавказских народов СССР. К началу 1942 г. на оккупированной территории Крыма началась вербовка в крымско- татарские воинские подразделения. В обязанности этих отрядов входило выявление советско — партийного актива, пресечение деятельности партизан, охранная служба в тюрьмах и лагерях СД, лагерях военнопленных. За достаточно короткое время было рекрутировано 9255 чел. В феврале 1942 г. отдельные отряды были отправлены на фронт под Керчь. Гитлеровцы отмечали, что «применение татарских рот в боевых действиях показывает, что они в основном действуют хорошо»529.

В татарских деревнях горно — лесной части Крыма были созданы отряды самообороны из числа жителей этих деревень. Они получали боевое оружие и принимали активное участие в карательных экспедициях против партизан. В июле 1942 г. все эти отряды были сведены в татарские батальоны «шума». К ноябрю 1942 г. было создано 8 таких батальонов. Крымско — татарские батальоны совершали карательные акции в отношении сел и поселков, которые взаимодействовали с партизанами. По данным на июнь 1942 г., было отмечено массовое дезертирство крымских татар из советских партизанских отрядов. Отмечалось, что «ни один из татарских населенных пунктов никакой помощи партизанам не оказывал и не оказывает», а татарское население «враждебно относится к партизанам», причина чего была не только в работе гитлеровской пропаганды, но и в том, что при создании советских партизанских отрядов в них не были включены «авторитетные фигуры» из числа крымских татар. Следует, однако, отметить, что были и такие крымско — татарские селения, которые лояльно относились к советским партизанам и сопротивлялись попыткам гитлеровцев принудить их к борьбе с партизанами530.

20 декабря 1941 г. Гитлер дал официальное согласие на создание в вермахте частей («легионов») из лиц неславянского происхождения. В своих политических целях гитлеровцы поделили все народы Кавказа и Центральной Азии на 2 группы: «кавказцы» и «туркестанцы». Цель создания «кавказских» и «туркестанских» легионов изначально была скорее политической, чем военной. Министр иностранных дел Германии И. Риббентроп 27 марта 1942 г. говорил: «Использование кавказских воинских частей германской армии произведет глубочайшее впечатление на эти народы, когда они еще узнают, что только им и туркестанцам фюрер оказал эту честь». Численность таких формирований изначально была установлена не больше 1000 чел. О политическом значении легионов говорит и то, что каждый из них был направлен на соответствующий участок фронта: «кавказские» — на Северный Кавказ, «туркестанские» — на Астраханское направление, с целью последующего их продвижения в Казахстан и Среднюю Азию. В специальных центрах, расположенных в Польше, с декабря 1941 г. по июнь 1942 г. были созданы 4 «восточных легиона»: «Туркестанский» (представители народов Центральной Азии), «Кавказско — магометанский» (азербайджанцы, дагестанцы, чеченцы и ингуши), «Грузинский» (грузины, осетины, абхазцы, адыгейцы, черкесы, кабардинцы, балкарцы и карачаевцы), «Армянский» (мо- ноэтничный), а затем еще 2 «восточных легиона». Пункты формирования частей из военнопленных были открыты в различных местах, в том числе в Ромнах, Днепропетровске, Лохвине, Сталино, Могилеве, Симферополе531.

По показаниям перебежчиков, вербовка военнопленных в легионы происходила следующим образом: «После девятимесячного пребывания в нечеловеческих условиях в лагере военнопленных… у всех оставшихся в живых 18 апреля [1942 г.] отобрали ремни, под охраной погнали их на станцию, погрузили в товарные вагоны и заперли. Этим эшелоном они прибыли в Рембертов (около Варшавы)… Кормили здесь лучше». При формировании легиона у военнопленного не спрашивали его согласия, хотя находились и те, кто записался добровольно. Легионерам сказали, что они «получат права наравне с немецкими солдатами и должны будут бороться вместе с вермахтом против большевиков, а также, после освобождения Кавказа, бороться с партизанскими отрядами»532.

Командирами легионов и подразделений были как немцы, так и представители «титульной» национальности легиона, либо оба на примерно

Гитлеровский плакат для народов Кавказа

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский взгляд

Русские в СССР
Русские в СССР

Жесткая критика воинствующего антисоветизма, объединяющего многих русских националистов с самыми отпетыми либералами. Обсуждение наиболее острых и болезненных вопросов отечественной истории.Есть ли основания объявлять революцию 1917 года «величайшей катастрофой XX века», а политику большевиков – «геноцидом русского народа»? Кем были русские в СССР – «жертвой коммунистического режима» или становым хребтом Империи, объектом чудовищных экспериментов или творцами будущего? Правы ли исследователи, называющие русских «главными потерпевшими» от советской власти? Была ли государственная русофобия случайным эксцессом или сутью «красного проекта»? Считать ли сталинскую эпоху временем национального унижения и «хождения по мукам» или вершиной русской истории?

Александр Владимирович Елисеев

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука