За службу и храбрость. Священники – кавалеры ордена Святого Георгия. Неизвестные страницы

Любопытно и распределение оставшихся денег: 200 рублей (более годового жалования) священник выделил на поминальный стол, но при этом не забыл об увечных воинах, вдовах и сиротах, оставив им 500 рублей, такая же сумма завещана богадельне. Своей малолетней родственнице он оставил 300 рублей…

Будем надеяться, что Господь зачтет ратные подвиги отца Симеона и простит прегрешения, обусловленные беспокойным характером. Может быть, кто-нибудь из читателей также не преминет помолиться об упокоении души иерея Симеона.

Отечественная война 1812 года

Война 1812 года началась из-за обвинения России в том, что она не выполняет условия по полной блокаде Англии. Эта война осталась в памяти поколений как Отечественная не случайно: на защиту Отечества поднялись все – богатые и бедные, дворяне и простолюдины, крестьяне и чиновники. Война заставила многих дворян вспомнить, что они русские и на какое-то время даже перейти на родной язык.

Такое единение общества было обусловлено еще и тем, что война воспринималась как религиозная. После победы Французской революции 1789 года начались страшные гонения на верующих. В 1793 году Конвент издает декрет, по которому священники, изгнанные из Франции, в случае их выявления на Французской земле подлежат расстрелу в 24 часа. Для священства, замешанного в вол нениях, тоже предусматривалась смертная казнь. Поначалу Наполеон пресек творимые новоявленной революционной элитой бесчинства, частично восстановив в правах католическую церковь. Однако к началу Отечественной войны 1812 года Папа Пий VII уже успел отлучить Наполеона от Церкви. Наполеон рассматривал различные конфессии исключительно как политический инструмент и требовал от Папы прекратить отношения с католическими странами, не поддерживающими Наполеона, на что Папа, кончено, пойти не мог. Зато у Наполеона остались отношения с протестантами и иудеями. В 1806 году в Париже Наполеон созвал Великий синедрион, что дало повод видеть в стремительном захвате государств Наполеоном приход лжемессии.

Православный народ чутко среагировал на духовный смысл постигшего Россию бедствия. Восторги и споры о гении Наполеона, слышавшиеся еще совсем недавно из уст русских людей, поутихли сами собой.

Наполеон умело и эффективно использовал внутренние противоречия своих противников. Он не преминул воспользоваться и протестными настроениями в России: среди крестьян распространяли слухи, что французы отменят крепостное право. Накануне войны вопрос о «воле» стоял настолько остро, что высшие офицерские чины не на шутку опасались, что крестьяне не сохранят верность своему отечеству.

Вступив на русские земли, французы поощряли крестьян грабить имения господ, покинувших свои поместья. Случаи разграбления брошенных усадеб встречались, но охотников снабжать провизией и лошадьми войско Наполеона от этого не прибавлялось. В то же время Кутузову крестьяне отдавали последнее, помогали строить дороги и укрепления, на своих подводах везли продукты и теплую одежду. Пожертвования собирались на сотни тысяч рублей. Эти деньги шли и из богатых домов, и из тех, где медяки откладывались годами. Во время переправы корпуса Дохтурова через Прорву крестьяне без колебаний разобрали свои избы, чтобы соорудить плоты, на которых армия смогла преодолеть реку и выдвинуться на помощь основным силам под Малоярославец, где происходило одно из ключевых сражений этой войны.

1812 год поставил крестьян перед непростым выбором. Им нужно было определиться, что важнее: классовые отношения или национальное чувство. Ответ был однозначным – было сформировано более 15 народных ополчений, центральные губернии поднялись практически полностью. Всего в народные ополчения записалось около полумиллиона русских.

Усугублялось народное восстание поведением наполеоновской армии. Солдаты вели себя в соответствии с принципом Наполеона: война должна кормить себя сама. Двадцатилетняя чреда непрерывных побед в Европе закрепила в наполеоновской армии ощущение безнаказанности у низших чинов, на грабежи и мародерство начальство смотрело сквозь пальцы. Насилия и убийства сопровождались зверствами и варварством. Так, в Богородске (Россия) казнили пятерых местных жителей, подозреваемых в противодействии оккупантам: «Двое было расстреляно, двое повешено за ноги, один был облит маслом и сожжен заживо».

В Успенском соборе Кремля французы устроили конюшню, причем гвозди, на которые вешали упряжь, вбивали прямо в иконостас. Мощи святых выбрасывались из ковчегов. Здесь же, на месте, переплавляли драгоценные оклады с икон и богослужебные предметы. Подобно туркам, уходя, французы оставляли после себя фрески и иконы с выколотыми глазами. Храм Василия Блаженного также приспособили в качестве конюшни для французской кавалерии, а в Высокопетровском монастыре устроили мясной склад. На паникадилах и вбитых в иконостас гвоздях развешивали внутренности животных и тушки птиц.