Заблуждения толпы

Первые несколько поколений диспенсационалистов избегали вмешиваться в политику, но к моменту принятия «декларации Бальфура» они во многом уже отказались от этого «воздержания», а к 1970-м годам Линдси, Фолуэлл и многие их собратья-диспенсационалисты принялись клеймить всех сторонников левых теорий как приверженцев зла и даже как последователей антихриста; Иисус в их толковании сделался идеалом манихейского, воинствующего политического и социального консерватизма правого толка.

Вскоре после распада Советского Союза в 1991 году Линдси было «откровение», что Россия и Германия заключили секретное соглашение, поделив между собой Европу. Вечно озабоченный поиском сатанинских «печатей» в культуре, он в своей книге «Планета Земля – 2000 год» раскритиковал подводного исследователя Жака-Ива Кусто, за энвайронментализмом которого якобы скрывалась твердая вера во «всемирный социализм». (В подобных диспенсационалистских трактовках нет ничего нового, еще на заре двадцатого столетия христиане-фундаменталисты осуждали универсальный язык эсперанто как инструмент «сатанинского глобализма»⁶⁰⁰.)

В той же книге Линдси обрушился даже на совершенно, казалось бы, безобидные государственные системы социальной опеки и защиты окружающей среды. Не подозревая, по-видимому, о печальной судьбе почтовых голубей, дронтов и мировых запасов рыбы, Линдси категорически заявил, что «ресурсы, находящиеся в частных руках, всегда получают наилучшую защиту». Истончение озонового слоя Земли, по его мнению, относилось к числу катаклизмов, знаменующих скорый конец времен. Он признавал, что искусственные хлорфторуглероды (ХФУ) способствуют истощению озонового слоя, однако называл Монреальский протокол, который ограничил мировое производство ХФУ, ненужным вмешательством правительств в свободу личности. Кроме того, главной причиной истончения озонового слоя он полагал вулканическую активность: «Пугает именно то, что мы ничего не можем поделать, чтобы восстановить нарушенный озоновый слой»⁶⁰¹.

Извержения вулканов действительно понижают содержание озона в атмосфере, но ненадолго. Вулканы извергались на протяжении сотен миллионов лет, а вот истончение озонового слоя наблюдается сравнительно недавно; последние исследования показывают, что Монреальский протокол приносит (пусть медленно) реальную пользу⁶⁰².

С годами Линдси все чаще стал хвастаться своем широким влиянием. В книге «Обратный отсчет до Армагеддона», написанной в начале 1980-х годов, он безосновательно утверждал, что был приглашен «израильским пилотом» прочесть лекцию о пророчествах в Военно-воздушном колледже США, где его отблагодарили «восторженными овациями». Мол, через год его пригласили снова, и «он был поражен, обнаружив сотни людей в зале. Толпа в коридоре отчаянно пытался пробраться внутрь. Все эти люди хотели услышать слова пророков о нашей грядущей участи. Когда я закончил лекцию, меня буквально захлестнула волна благодарностей»⁶⁰³. Позже он читал лекции некоей «элитной группе, на которую возложена огромная ответственность»; состав этой группы он, разумеется, «не вправе раскрывать». Эта высокопоставленная аудитория тоже «явно прониклась» его пророчествами: «За несколько дней до нашей встречи их компьютер предсказал те же события и результаты, которые предсказывал Даниил. Излишне уточнять, что словам Даниила, они дивились больше, нежели я – их рассказу»⁶⁰⁴.

Что касается американских вооруженных сил, за последние несколько десятилетий евангелисты все больше проникают в их ряды. Хотя общий процент военнослужащих, причисляющих себя к евангелистам или пятидесятникам, приблизительно соответствует проценту сторонников этих направлений среди населения в целом (около 22 процентов), фактическое влияние протестантских сект куда выше, особенно среди капелланов и высшего командования ВВС⁶⁰⁵.

С 1950-х годов антикоммунистическая риторика евангелистов стала привлекать внимание военного командования. Этот «военно-евангелический симбиоз» значительно окреп в 1960-х и 1970-х годах, когда поддержка евангелистами войны во Вьетнаме вошла в резкое противоречие с позицией традиционных протестантских церквей. По словам историка Энн С. Лавленд, «евангелисты, на которых до того смотрели скептически, если не с подозрением, приобрели уважение и влияние в вооруженных силах благодаря той поддержке, какую они оказывали армии, самой войне и людям, что на ней сражались»⁶⁰⁶.

В военных капелланах стараниями евангелистов начали видеть не столько тех, кто утоляет духовные потребности молодых мужчин и женщин, столкнувшихся с ужасами войны, сколько тех, кто помогает им обрести Иисуса. В статье из журнала Национальной евангелической ассоциации отмечалось, что половина американских военно-служащих имеет крайне слабое представление о вере, а большинство остальных составляют традиционные протестанты, католики и иудеи: «Настала пора жатвы, и наши капелланы вышли в поля»⁶⁰⁷.