Читаем Заблуждения толпы полностью

Адвентисты седьмого дня считали, что именно они составят эти 144 000 избранных; по Хоутеффу, беда была в том, что секта, поскольку она значительно разрослась, во многом утратила былое рвение и преданность Богу. Как это принято у диспенсационалистов, он яростно выступал против братьев-адвентистов, которые предавались «греховной» культурной деятельности, посещали «пляжные вечеринки и показы фильмов»627. Он даже составил, как заведено у еретиков, список «мерзостей» церкви; его миссия, твердил Хоутефф, заключается в том, чтобы очистить ряды адвентистов седьмого дня и оставить 144 000 праведников.

Он намеревался не создавать собственную секту, а реформировать материнскую церковь. Однако по мере того, как к харизматичному коммивояжеру начали стекаться сторонники, его более умеренные братья-адвентисты тревожились все сильнее. В итоге Хоутеффа «исключили из собрания» в 1934 году (как баптисты Лоу-Гемптона поступили с Миллером в 1845 году).

Первоначально его секта получила имя «Пастушеский посох», по названию манифеста Хоутеффа, или просто «Посох». Позднее, в признание своей веры о значимости древней Святой Земли, или царства Давидова, имя изменили: «пастухи» стали зваться Давидовыми адвентистами седьмого дня, сокращенно давидянами. Численность секты росла, и в 1935 году была основана штаб-квартира секты, центр Маунт-Кармел, в Уэйко, штат Техас. Хотя в самом центре находилось всего тридцать семь последователей, Хоутефф объявил, что конец света наступит в течение года и что к тому моменту он приведет в Палестину все положенные 144 000 человек.

Он ратовал за истинный и чистый адвентизм, а потому сам Хоутефф и его последователи проповедовали только среди адвентистов седьмого дня, избегая обращать широкую публику, которой все равно не суждено спастись628. К моменту своей смерти в 1955 году Хоутефф сумел привлечь в секту тысячи сторонников, однако паломничества в Палестину, уже перешедшую преимущественно под власть Израиля, так и не случилось. В центре Маунт-Кармел между тем сделалось тесновато, и давидяне перебрались на девять миль восточнее – в Элк, штат Техас, где появилась новая штаб-квартира.

Библия – безусловно, самая изучаемая и обсуждаемая книга в человеческой истории, на протяжении столетий ее читали миллиарды человек. Миллионы читателей, согласно теории вероятности, должны были обладать чрезвычайно высоким интеллектом, сотни тысяч имели обширную академическую подготовку в области толкования Библии. Тем не менее Хоутефф, получивший образование в начальной школе, решил, что лишь ему открылся смысл, ускользнувший от всех предыдущих читателей Библии, и объявил себя «ангелом, восходящим с востока», которому предстоит привести 144 000 праведных в Святую Землю накануне конца света. После Хоутеффа давидян возглавляли не менее одержимые и эгоистичные лидеры, что, отчасти по вине «глухих и слепых» органов федерального надзора, и привело к катастрофе.

Пятого ноября 1955 года, вскоре после смерти Хоутеффа, его вдова Флоренс заявила, что сумела точнее расшифровать последовательность конца времен в книге Откровение. Иисус придет 22 апреля 1959 года, ровно через 1260 дней629. Ее пророчество привлекло девятьсот человек, желавших встретить Судный день в Маунт-Кармел; им пришлось воспроизвести на новый лад «великое разочарование» Миллера. Как и в 1844 году, секта впоследствии разделилась на конкурирующие группы, крупнейшую из которых возглавил помощник Хоутеффа по имени Бен Роден, захвативший Маунт-Кармел630.

Роден унаследовал эгоизм Хоутеффа. Он поспешил объявить, что Господь велел ему создать «ветвь» (в книге пророка Захарии и в Евангелии от Иоанна так именуются служители Всевышнего, которые поведут праведных на Второе пришествие), отсюда и родилось название группы – «Ветвь Давидова». Он увещевал верующих: «Откиньте мертвый посох, примыкайте к живой ветви»631.

Когда Роден умер в 1978 году, началась борьба за власть между его женой Лоис, которой «Господь открыл, что она есть Дух Святой», и сыном Джорджем. В конце концов Лоис победила – при поддержке молодого человека по имени Вернон Хауэлл. До этого времени Хауэлл вел бродячую жизнь: рожденный незамужней четырнадцатилетней девушкой, он сызмальства скитался по стране и страдал от дислексии и одиночества, прежде чем окончательно бросить школу в девятом классе.

Неуклюжего, но симпатичного юношу интересовали только гитара, Библия и секс. В 1981 году от него понесла пятнадцатилетняя подруга, а затем он объявил своим собратьям по секте, что Бог предначертал ему жениться на другой девушке – на дочери пастора. Еще у него была привычка «свидетельствовать», почти постоянно, и однажды он прервал службу, взошел на кафедру и стал проповедовать; вскоре его исключили из общины, и в 1983 году он поселился в общине Маунт-Кармел, где раньше столярничал632.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление знаниями. Как превратить знания в капитал
Управление знаниями. Как превратить знания в капитал

Впервые в отечественной учебной литературе рассматриваются процессы, связанные с управлением знаниями, а также особенности экономики, основанной на знаниях. Раскрываются методы выявления, сохранения и эффективного использования знаний, дается классификация знаний, анализируются их экономические свойства.Подробно освещаются такие темы, как интеллектуальный капитал организации; организационная культура, ориентированная на обмен знаниями; информационный и коммуникационный менеджмент; формирование обучающейся организации.Главы учебника дополнены практическими кейсами, которые отражают картину современной практики управления знаниями как за рубежом, так и в нашей стране.Для слушателей программ МВА, преподавателей, аспирантов, студентов экономических специальностей, а также для тех, кого интересуют проблемы современного бизнеса и развития экономики, основанной на знаниях.Серия «Полный курс МВА» подготовлена издательством «Эксмо» совместно с Московской международной высшей школой бизнеса «МИРБИС» (Институт)

Александр Лукич Гапоненко , Тамара Михайловна Орлова

Экономика / О бизнесе популярно / Финансы и бизнес
Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия