Заблуждения толпы

Интернет-пузырь, выражаясь образно, опустил занавес над массовыми маниями двадцатого столетия. Зато с началом двадцать первого века знакомый нарратив конца времен, в интерпретации самой молодой из авраамических религий, поразил мир своей жестокостью – и способностью привлекать сторонников.

Шестнадцатого ноября 2014 года боевики организации «Исламское государство» (ИГ) обезглавили американца Питера Кассига вместе с восемнадцатью сирийскими пленными. Бывший рейнджер армии США попал в плен, когда выполнял гуманитарную миссию. Злодеи не стали выкладывать видео с моментом казни, но показали ее последствия: отрубленная голова Кассига упала к ногам «Джихади Джона» – предположительно, гражданина Великобритании по имени Мохаммед Эмвази, а тот изрек с британским акцентом: «Мы хороним в Дабике первого американского крестоносца и с нетерпением ждем остальных»⁷⁸⁷.

За предыдущий год эффективные пиар-кампании ИГ в социальных сетях привлекли в ряды организации тысячи боевиков и добровольцев, даже из процветающих и мирных стран Запада. Город Дабик, упомянутый Джихади Джоном, и одноименный журнал ИГ в равной степени важны для понимания сути этих усилий по вербовке новых сторонников [202].

Журнал получил свое название в честь города на северо-западе Сирии; в 1516 году турки-османы при Дабике разгромили египетских мамлюков, и эта победа обеспечила туркам власть над Левантом. Кроме того, что важно и символично для современных джихадистов, был возрожден халифат, то есть государство во главе с наследником пророка Мухаммада, которому предназначено править всеми мусульманами; халифат просуществовал четыре столетия. Эта связь с Османским халифатом выделяет невзрачный и ничем не примечательный Дабик из множества похожих городков и делает его средоточием исламского нарратива о конце времен.

Апокалиптические традиции иудаизма, христианства и ислама схожи друг с другом, что ничуть не удивительно, если учитывать общее происхождение этих религий. В раннем Средневековье византийцы и мусульмане строили планы взаимного нападения на одних и тех же строках из библейской книги пророка Даниила⁷⁸⁸. Благодаря своему военному прошлому, Дабик превратился в исламский Армагеддон, в место, где силы антихриста (чаще всего мусульмане именуют его Даджжалем) сразятся с воинством праведников.

Разумеется, сюжеты конца света в трех религиях различаются деталями. В христианской эсхатологии используются преимущественно видения ряда библейских пророков, в первую очередь Иезекииля и Даниила, а также Откровение Иоанна Богослова, тогда как исламская эсхатология имеет более расплывчатые по содержанию, следовательно, менее ясные источники – хадисы, то есть записи изречений Мухаммада (в переводе с арабского это слова значит «вести» или «сообщения»). В отличие от христианской эсхатологии, мусульманская «священная книга», Коран, почти не содержит пророчеств; более того, она, подобно святому Августину и последующей католической богословской традиции, настоятельно предостерегает правоверных от желания вычислить дату конца времен.

Впрочем, христиан и мусульман буквально снедает это желание установить точную дату конца света, а мусульманские нарративы последних времен множатся и прорастают, словно цветы в пустыне, из бесчисленных хадисов⁷⁸⁹. Посему исламская эсхатология оказывается даже еще более запутанной, чем христианская. Например, суннитская традиция охватывает около десяти тысяч хадисов, и обилие комментаторов толкует каждый из них по-своему. Один средневековый ученый перечислял более тридцати тысяч версий. За столетия после кончины Мухаммада в 632 году ученые старательно классифицировали и каталогизировали его изречения по степени аутентичности – от «безусловно подлинных» до «откровенно вымышленных».

Хуже того, Мухаммад не оставил завещания. Первые его четыре преемника, они же халифы, – Абу Бакр, Омар, Усман и Али – добились стремительного расширения владений ислама далеко за пределы Западной Аравии, до границ Византии и Персии. В следующие столетия арабская империя неустанно воевала с этими двумя своими великими соседями. Вдобавок убийство четвертого халифа Али, двоюродного брата и зятя Мухаммада, равно как и гибель младшего сына Али, Хусейна, и его соратников в Кербеле (современный Ирак), положило начало кровавому сектантскому расколу в исламе. По одну сторону встали последователи Хусейна, шииты, которые считают наследниками Мухаммада только прямых его потомков, а по другую сторону очутились победители при Кербеле, они же сунниты, не разделяющие эту точку зрения.