Заблуждения толпы

Излишне говорить, что даже самый «достоверный» хадис неоднократно подвергался передаче из уст в уста; по словам арабиста Уильяма Макканта, «пророчества о конце времен издавна манили фальсификаторов. В междоусобных войнах, раздиравших раннее мусульманское сообщество, каждая сторона пыталась обосновать свою политику, предсказать себе неизбежную победу и предопределить поражение противника. Нет лучшего способа сделать это, чем вложить пророчество в уста Мухаммада… На протяжении столетий такая политика придавала свершениям глубинный смысл, что наверняка подтвердят читатели христианской книги Откровение»⁷⁹⁴.

Многие исламские нарративы последних времен восходят к недовольству правоверных исходом битвы при Кербеле, победивший в которой клан Омейя основал первую великую мусульманскую династию и правил из Дамаска. Главным персонажем этих нарративов, спасающим правоверных от властителей, которые все больше предавались развращенности и деспотизму, был мусульманский мессия – Махди, или «Праведный человек».

Арабские и персидские противники Омейядов распространяли пророчества о воинах под черными стягами из Хорасана (приблизительно соответствует нынешнему восточному Ирану и Афганистану), которые придут и разгромят Омейядов: «Если узрите черные знамена, движущиеся от Хорасана, то ступайте навстречу немедленно, даже если придется ползти по льду, потому что под ними выступает халиф аль-Махди»⁷⁹⁵. В 750 году повстанцы под черными стягами свергли Омейядов. Возглавлял мятеж потомок дяди Мухаммада, человек по имени Аббас, от имени которого и получила свое название основанная им династия в Багдаде – династия Аббасидов, что просуществовала полтысячелетия.

Отрывки из хадисов, подобные тем, которые цитировали победители-Аббасиды, как правило, фрагментарны, состоят обыкновенно из одного-двух предложений и крайне редко превышают в длину пару книжных страниц. По словам Дэвида Кука, выдающегося американского исследователя мусульманской апокалиптической литературы, «у мусульманских традиций нет четко выраженного контекста, за исключением искусственно созданного в рамках ученой деятельности (по сути, это результаты попыток ученых расположить исторический материал в удобном хронологическом порядке), и потому не вызывают удивления многочисленные разногласия по поводу порядка событий до наступления конца света»⁷⁹⁶.

Иными словами, обилие и краткость хадисов обеспечивают возможность для появления бесконечного множества повествований о конце времен; добавим к ним газетные заголовки, подкрепим их изрядной долей убежденной предвзятости – и талантливым исламским ученым не составит труда обосновать достоверность любого апокалиптического сюжета (христианам-диспенсационалистам остается лишь завидовать).

Тем не менее мусульманские сюжеты с опорой на хадисы имеют некоторые общие черты с христианской эсхатологией: рано или поздно наступит конец света; Иисус, пророк, а не сын Божий, возвратится на землю; его, как гласит большинство хадисов, сведут по восточному минарету мечети Омейядов в Дамаске два белых ангела; он сразится с Даджжалем (иудеем, а то и иудейским мессией). В отличие от привлекательного христианского антихриста, Даджжаль наделяется отталкивающим обликом: он уродлив физически, у него длинный крючковатый нос, один выпученный глаз и руки разной длины (отличная наглядная демонстрация важности анатомической симметрии в восприятии красоты мира)⁷⁹⁷.

Антисемитизм настолько прочно утвердился в мусульманской апокалиптике, что порой он принимает даже откровенно расистскую форму. Покойный король Саудовской Аравии Фейсал регулярно оповещал высокопоставленных иностранцев о мировом заговоре коммунистов и евреев, а в завершение встреч на высшем уровне обычно спрашивал руководителя своей протокольной службы: «У них есть книга?», подразумевая «Протоколы сионских мудрецов». Однажды американский посол указал королю, что «Протоколы», в которых обсуждается глобальный заговор евреев ради обретения мирового господства, сочинила тайная полиция царской России. «Вздор», – ответил Фейсал; саудиты напечатали этот текст на нескольких языках, чтобы охватить более многочисленную аудиторию. И Фейсал далеко не одинок среди арабов в этом воинственном антисемитизме; практически для всех мусульманских апокалиптиков «Протоколы сионских мудрецов» олицетворяют предательство со стороны евреев⁷⁹⁸.