Клебер же преследовал совершенно иную цель - сберечь армию и вернуть ее на родину. Симпатий местных элит он, в отличие от Бонапарта, не искал: «своими» для него были исключительно французские солдаты и офицеры, да еще, пожалуй, отчасти местные христиане, которыми он пытался восполнить нехватку личного состава. Для того чтобы выжить во враждебном окружении, небольшая французская армия должна была строго хранить то внутреннее единство, которое ранее дало трещину из-за недовольства солдат задолженностью по жалованью и которое позволила восстановить лишь смертельная опасность, угрожавшая всем французам без исключения со стороны надвигавшихся на Каир полчищ великого визиря. Дабы раз и навсегда устранить повод для новых раздоров, Клеберу необходимо было закрыть долг перед военнослужащими и впредь регулярно выплачивать жалованье. Ради этого он готов был пожертвовать даже той, во многом показной, лояльностью местных элит, которой ранее настойчиво добивался Бонапарт. При такой расстановке акцентов главнокомандующий не имел нужды считаться с условностями существовавшей в Египте социальной иерархии. Напротив, демонстративное ниспровержение и унижение главы «первого дома Каира» не могло не произвести устрашающего эффекта на всех остальных, наглядно показав, что единственной гарантией безопасности любого лица, невзирая на его положение, может стать только скорейшая уплата им своей доли контрибуции.
Перемена тона французских властей в отношении местного населения была столь разительна, что ее заметили и в Яффе, в ставке великого визиря, откуда внимательно следили за происходившим в Египте. В донесении Франкини от 4 июля 1800 г. говорилось: «Житель мусульманского и другого вероисповедания жалобно стонет под гнетом притеснений со стороны французов, особенно после их возвращения в Каир. Они отказались от той умеренности, с которой управляли населением. Сегодня они возложили на него железное ярмо. Тем самым они отвратили от себя все умы. Не скрывая больше своей алчности, они сеют повсюду лишь страх и ужас»{795}
.Еще более драматичной картина выглядела вблизи. По словам ал- Джабарти, «никогда еще на жителей Каира не обрушивались такие страшные бедствия. Никогда не случалось ничего, даже отдаленно напоминавшего все это. <...> Все были поглощены обрушившимся на них несчастьем и теми унижениями, которые они терпели и которые невозможно описать. Эти бедствия затрагивали всех жителей, независимо от того, были ли они богаты или бедны»{796}
. Разверстка контрибуции проводилась как по профессиональному принципу - по ремесленным цехам, так и по территориальному. В результате многие подверглись двойному обложению: и как члены цехов, и как домовладельцы. Имевшейся в обороте наличности не хватало, а попытки раздобыть ее путем распродажи имущества эффекта не давали, так как цены на движимую и недвижимую собственность упали из-за резкого роста предложения. Между тем задержка с выплатой была, по свидетельству ал-Джабарти, чревата самыми негативными последствиями:«Притеснения при сборе контрибуции все усиливались. Рассылались специально назначенные люди и солдаты, которые вызывали жителей, нападали на дома, хватали жителей, невзирая на их общественное положение, даже женщин, оскорбляли их, арестовывали и избивали. Если им не удавалось найти владельца дома вследствие его отъезда или бегства, они арестовывали его родственников или жен и забирали находившееся в доме имущество. Если же они не находили там ничего, они накладывали причитающуюся с него контрибуцию на других членов его цеха или корпорации»{797}
.