Забытые тайны золотого языка

У этого камня очень много и других названий. По существу, все эти названия являются одним и тем же названием, но читанным разными людьми в разные времена и по разным правилам. По-другому Алатырь-камень еще называется: «оллатырь», «велатырь», «благодырь», «благодарь», «богодырь», «богатырь» и «балáкирь»...

Да! Вы не ослышались, богатырь – одно из названий этого священного камня. А уже в переносном смысле богатырем в древности назывался большой, очень крепкий воин – человек-камень, человек-валун. Здорове-е-енный такой воин-богатырь.

Начало слова «богатырь» имеет только очень отдаленное отношение к слову «бог». А вот его вторая часть к понятиям что-то воровать (тырить) или кого-то бить не имеет ровно никакого отношения. Все перечисленные названия есть сильные сокращения одной и той же довольно длинной исходной основы.

Другое сильное сокращение этой основы есть слово «Пиотырь», «Петырь» или, совсем коротко, «Петр». То есть слово «Алатырь-камень» по-другому читается «Петырь-камень», или «Петр-камень». А слова «святой Алатырь» по-другому читаются «святой Петр», «Санта-Петырь», «Санкт-Петырь» или «Санкт-Петэр». Слова «святой», «санта» и «санкт» тоже есть разные чтения одной и той же основы по разным правилам.

Сейчас слово «Петр» у многих народов является одним из распространенных имен. Имя Петр носил и, пожалуй, по сей день носит один из самых главных апостолов.

Многие сейчас знают, что имя Петр означает камень или скалу. Однако слово «Петр» имеет отношение не только к слову «Алатырь-камень», но и к слову «пламя», и к нерусским словам «фейерверк», «fire», «flame», «light», «фокус», «пирр» и «пиротехника». Ведь камень о камень бить – будут и громы, и молнии.

Правда, при этих небольших громах будут высекаться маленькие такие молнии-молниечки – искорки и искры. Петр-камень есть горящий камень. Или Петр-камень есть камень для костра.

Еще одно удивительное чтение-сокращение исходной общей основы – это слово «Ильямырь». Если не сокращать самый конец этого слова, то оно читается как «Ильямуром». А если исходные слова не объединять в одно слово «Алатырь», то они и вовсе читаются как «Илья Муром». То есть не от двух, а от одного слова «Ильямуром» происходит имя русского былинного богатыря Ильи Муромца, который, было дело, вовремя заступился за землю русскую, организовав других воинов и всех людей русских на борьбу с общим врагом.

Имя Илья также является сильным сокращением исходного слова. Оно близкó к словам «хвала Богу» или, еще точнее, к словам «хвала Аллаху». И оно близко к слову «Аллилуйя».

Конечно, это очень удивительно, что и эти слова, и слова «Петр» и «Илья Муром» есть такие разные чтения одной и той же основы... И удивительно, что они имеют прямое отношение к такому известному слову и понятию как «Алатырь-камень». Да уж!

Так вот я вам, дорогие мои друзья и дорогие мои подруги, скажу-доложу. Такой уж я сказочник! Ну не могу, не имею права рассказывать начатую сказку наполовину. Одни мне говорят: рано еще о многом. Не достаточно пока материала предыдущих уроков для убедительного понимания некоторых утверждений. Мол, не готовы люди к таким скорым переосмыслениям, а значит, можно поспешностью и делу навредить. Другие же восклицают: что вы все вокруг да около, разжевываете ставшее уже для нас восхитительно-очевидным, валите все как есть, в чем осведомлены и убеждены, – мол, переживем, перемелем, разберемся.

Прислушиваясь, друзья мои, и к тем и к другим, продолжу.

...Еще одно русское название камня Алатырь – бел-горюч камень, талалай или талалиха. Ну, назову, пожалуй, и еще одно – балалай. (От названия балалай происходит название русского струнного музыкального инструмента – балалайки.)

Еще есть некоторые восточные чтения слова «Алатырь-камень». Там он назывался не менее удивительно – «Аладдырь», или «Аладдин»... С камнем Алатырем, конечно же, связана восточная легенда «Аладдин и волшебная лампа» из знаменитого сборника «Тысяча и одна ночь».

На камне Алатырь разводили особый костер. Костер, который горел жарким огнем-пламенем. Выбирали древесину, которая горела пожарче, и клали в него жаркие-прежаркие угли.

На камне Алатырь в священном костре сжигали особые части туш жертвенных животных и их жир. Жертва богам тщательно готовилась ко всесожжению. Жир из жертвенных животных особым образом вырезали и растапливали. Затем этот жир лили в горящий жаркий огонь жертвенника.

Дым от этого священного костра шел до самых небес. Упирался в самые облака. И от сгоревшего в огне жира дым был черным и клубящимся. И если священный костер был большим, то и столб дыма был не только высоким-высоченным, но и объемным. Назывался этот огромный темный столб дыма, исходящий от Алатырь-камня, мировым древом.