Забытые тайны золотого языка

А бог славян, которого называли Артей, или Армей, ковал в своей артели для благородных великих воинов меч-кладенец. Самый крепкий и острый меч в мире. Он ковал его из металла, взятого в подземной кладóвой – из великого колодца, которым является ствол могучего дерева недеро (не дерево), или, сокращенно, нéдро. И клал он изготовленный меч-кладенец под камень Алатырь.

От камня Алатыря растут два великих древа. Одно растет вверх, к облакам, другое – вниз, в самые мрачные глубины земли.

Алатырь и два великих древа дают представление трем мирам: миру небесному (миру верхнему), миру земному (миру среднему) и миру подземному (миру нижнему). И верховные жрецы сидят вокруг горящего костра и изучают эти три мира. Они очень внимательно присматриваются ко всему, что происходит в огне костра, и ко всему, что происходит в природе. Очень внимательно изучают и самое мелкое, что только могут разглядеть, и самое великое, что можно обозреть с не меньшим трудом. Постоянно сравнивают все увиденное в разных мирах и размерах и учатся, учатся, учатся...

Итак, еще раз. Далекие предки наши нашли, что огонь небесный есть отец-огонь, огонь костра на камне Алатыре есть огонь-сын, а огонь, которым горит жертва, есть огонь-дух святой.

Внимательно глядя в себя и внимательно разглядывая всех животных, они установили, что внутри каждого живого тела тоже есть эти же три огня. Огню небесному соответствует огонь сердца, огню костра на камне Алатыре соответствует огонь печени, а огню, которым горит жертва богам, соответствует огонь в желудке.

Объем воздуха, атмосфера для живого тела есть легкие, объем легких. А небеса есть верх легких, в которых находится сердце. Сердце как осерчает, так посылает на внутреннюю землю свои стрелы-молнии. Всем тогда достается, сердешным... Да уж! Сердце!..

Всякая еда есть жертва одних живых существ другим живым существам. Обратите на это внимание! Еду – жертву – сжигают желудочный сок и огонь кислоты в желудке. Пища сгорает в огненной кислоте желудка и дает живому телу огонь-дух святой, то есть тепло, свет и дым, который поднимается в атмосферу легких. Кислота есть жидкий огонь!

Теперь, друзья мои, дальнейшее слушайте еще внимательнее...

Огонь печени есть сын огня сердца. Жизнь есть внутренний свет – Бог-Дух святой!.. Жизнь – Бог-Дух святой – горит между отцом (огнем сердца) и сыном (огнем печени). Печень есть печь, дающая тепло всему телу.

Дух святой – внутренний свет, то есть сама жизнь, есть внутреннее древо жизни, великий священный дуб. Пока жив этот священный дуб, жив и человек. А чтобы горел внутренний костер и чтобы стоял внутренний священный дуб, нужно держать внутренний камень Алатырь. Внутренний камень Алатырь и есть тот самый камень, который нужно держать за пазухой.

Причем, обратите внимание, дорогие мои друзья и дорогие мои подруги, камень нужно держать не в пазухе, а за пазухой! Именно за! То есть речь идет не о камне или булыжнике, спрятанном в пазухе, где-то под левой полой одежды, а о внутреннем камне Алатыре, что находится вверху живота под печенью, под костром, горящим огнем-сыном. (Слово «пазуха» имеет прямое отношение к слову «пузо».)

Камень Алатырь – опора духа. Он же есть пресс. Наш каменный пресс. Крепок пресс – крепок Алатырь-камень.

Учителя и священники – отцы племени, сидящие вокруг священного костра, – считают себя братьями. И огонь костра они считают еще одним своим братом. Они отождествляют себя с этим костром. Стало быть, они считают себя сыновьями бога-отца – сыновьями огня небесного.

Учителя и священники считают себя горящими тем же священным огнем, что и костер. Они тоже горят. Они, считая себя продолжениями костра на Алатырь-камне, считают себя его языками! Языками пламени.

Своими всполохами-языками пламя костра поедает и топливо, и жертву, предоставленную ему. И этими же языками пламя разговаривает с учителями и священниками, сидящими вокруг священного костра. Костер шумит, шипит-потрескивает и нашептывает сидящим рядом братьям веду – рассказ о тайнах богов и тайнах мироздания.

...Многие, если не все люди, сейчас думают, что костер и огонь костра – это одно и то же. Нет, дорогие мои друзья и дорогие мои подруги! Костер и огонь костра вовсе не одно и то же. Костер – это не огонь. И огонь – это не костер. Костром называется сложенное в особую горочку всякое топливо, все то, что может гореть.

Сложить топливо так, чтобы снизу к огню мог поступать воздух, обязательно нужный для горения, называется сложить костер. Костер – это особым образом сложенное ложе для топлива, и само топливо на нем – веточки и различные полешки, сложенные домиком, горочкой. Если им неудобно стоять самим, то их можно как-то подпереть камешками. И, значит, костер можно сложить большой или маленький. И сложенный костер можно поджечь, но можно его и не поджигать.

Костер – горит. Так мы сейчас и говорим: «Мы сидим у костра...» Или: «Наш костер потух...» Знаем, костер можно не только поджечь, но его можно и потушить.