Забытые тайны золотого языка

Кто-то скажет: хорошо устроился Сундаков – говорит, что хочет, и при этом не собирается за сказанное никак отвечать. Отвечу – перед Богом, людьми и Отечеством! А так отвечать, как отвечают на ученом совете, не желаю, а посему не буду. Да и здесь у нас с вами не ученый совет. А с науковцами и религиоведами, да и просто с сомневающимися, и поговорить, и на вопросы отвечать мы всегда готовы. Только не в куцых, чаще анонимных комментариях. Приглашаю желающих на любое очное занятие в Русской Школе Русского языка. Там и поговорим.

Ко всем вам, дорогие мои друзья и дорогие мои подруги, я отношусь с большим уважением и любовью. Вы – главный мотив моей деятельности. И я стараюсь ничьих чувств попусту не задевать, обходясь без всяких страстей и брани. Не ругайтесь, пожалуйста, и вы и не говорите лишнего впопыхах. Просто я что-то и как-то прознал и точно знаю, так вам обо всем и рассказываю.

Бывает, кстати, с досадными оговорками рассказываю. Например, было, ошибся с названием рук. Правда, не в уроках ошибся, а в разных многочисленных беседах по всему миру... Причем искренне рад, что вы это заметили. Прошу простить мне мою досадную ошибку относительно названий рук. Сам я, как уже говорил, больше левша, чем правша, вот и попутал разок, потому и вас призываю учитывать это обстоятельство и перекладывать личные значения в зависимости от этого.

Правильно, исконно руки человека, конечно же, называются так, как я об этом рассказал в нашем двенадцатом уроке. Сорока-белобока – это есть левая, женская и белая рука, а ворона – рука черная, мужская и правая. Именно с левой руки, с сороки, торговали на сорочинских ярмарках. Ведь лоток с товарами носили именно в левой руке, а правой рукой людей подзывали к себе и свои товары этой рукой показывали.

То, что руки делали сорок дел, – да, делали! Дело в том, что по телу человека число сорок (в наших традиционных знаниях) выпадает на живот и на обе руки, которые считаются частями-сторонами живота! Обе руки делают сорок дел, живот переваривает пищу, а кроме этого, живот женщины сорок недель вынашивает ребенка. Правая рука задает времена, а левая рука задает сроки.

Кроме того, когда человек встает лицом к востоку, к восходу солнца, то слева, по левую руку от него, будет белый север, а по правую руку будет черный юг. Поэтому и реки-руки, текущие на север, есть белые реки, впадающие в белые моря, а реки-руки, текущие на юг, есть черные реки, и впадают они в южные черные моря. Вот так.

Я уже рассказывал в четвертом уроке о костре и о людях, сидящих вокруг него. Напомню кратко еще раз. Смысл имеет только такой костер, у которого можно посидеть так, что к огню можно протянуть и ноги, и руки, чтобы можно было погреться и при этом не обжечься. Чтобы рукой можно было легко до огня дотянуться. Чтобы можно было поиграть с ним, поворошить горящие веточки и палочки в костре веточкой или палочкой в руке. Слишком большой костер – у него не посидишь, слишком маленький – не греет...

А такой костер, какой человеку нужен, отличается тем волшебным обстоятельством, что вокруг него могли сесть плечом к плечу двенадцать мужчин. Не больше. Но это – теснéнько, плотнéнько, плечом к плечу. А если сидеть вокруг такого костра, расположившись попросторнее, с удобствами, то вокруг него сядут только семь или восемь человек. Если вам, дорогие мои друзья и дорогие мои подруги, доведется посидеть у костра, можете проверить это сами.

Так в глубокой древности считалось. Так и сидели. Сидели люди у костра и говорили о природе. И все они делали в одном и том же костре.

Со временем люди стали шире и точнее понимать природу, задачи у людей стали разными, разнообразными, и людям для разных дел понадобились специальные, особые костры. Так появился Алатырь-камень и особый костер на нем. Костер, горящий особым священным огнем.

У людей появились представления о богах, скрытых во всех вещах и во всех явлениях. Точнее, различные свойства разновеликих явлений люди назвали разными божественными именами.

Люди научились понимать, что у природы нужно не только брать да брать, но ей нужно и давать. Если неправильно охотиться или рыбачить, то зверь и рыба уйдут или вовсе исчезнут. Если неправильно пользоваться водой, уйдет и вода. Если неправильно относиться к земле-матушке, то она с лихвой ответит людишкам тем же.

Вот и появился особый костер, с помощью которого можно поговорить и договориться со всеми богами, от которых неуклонно зависит наша земная жизнь.

Жертвоприношения богам есть понимание того, что в природе себя нужно вести так, чтобы и жить было хорошо, и богам было удобно поддерживать достойную жизнь для людей и всего живого.

Сидят вокруг священного огня учителя и священники. Слагают гимны во славу всех богов и сами их поют. Поют и танцуют. При этом создают ответный язык, который понятен и им, и всем богам. И эти учителя и священники есть отцы племени. Все учителя и священники – братья. И огонь является их братом.