Забытый прародитель человечества

Поскольку в историческую эпоху у многих народов, в том числе и у славян, бытовало представление о небе как об отце, миф о небесном охотнике ставит перед нами и такой вопрос: что исторически было раньше — представление о небе как об отце или представление о конкретном небесном созвездии как о прародителе? Небо вообще, лишенное каких-либо антропоморфных черт, это уже достаточно большая степень абстракции, притом что первобытное сознание было конкретно и оно гораздо скорее могло представить в качестве своего первопредка созвездие, напоминающее своими очертаниями человеческую фигуру, чем бескрайнюю ширь неба. На примере Китая мы видим переход от частного к общему: гексаграмма  из изображения Пояса Ориона становится символом неба вообще. Как уже отмечалось выше, в данном случае вполне возможно индоевропейское влияние, благодаря которому древние китайцы вычленили на небосводе эту деталь созвездия Орион и лишь затем перенесли этот символ на все небо. В пользу этого свидетельствуют и три линии в верхней, «небесной» части оленных камней, равно как и этимологическая связь Урана и Ориона в греческой мифологии. Однако на примере Набта-Плайя мы видели, что и в до династическом Египте из всего множества созвездий выделялось именно это, древние шумеры именовали олицетворявшего его Таммуза «великим знаменем небес», а американские индейцы могли воспринимать его как руку, закрывающую вход на небо. Данное наблюдение в очередной раз показывает исключительную древность возникновения мифа о небесном охотнике-прародителе.

Однако, какой бы исключительно важной ни была фигура первопредка для первобытного сознания, образ Ориона ею не ограничился. Не требовалось особо много внимания, чтобы заметить, что это созвездие из года в год сначала появляется на небосводе, а затем исчезает с него. Все это естественным образом осмыслялось как рождение, смерть и последующее возрождение олицетворяющего данное созвездие мифологического персонажа. Когда благодаря своей интуиции первобытные люди осознали это великое космическое явление применительно к себе, тогда они, соединив земное и небесное, впервые в истории поставили вопрос о великой тайне жизни и смерти. Хоть это произошло, по всей видимости, не в момент создания мифа, а несколько позднее, однако вся логика внутреннего развития этого образа неуклонно вела человеческое сознание к постановке этого наиболее животрепещущего для него вопроса. Хоть далеко не во всех записанных этнографами мифах Орион выступает как носитель бессмертия, далеко не случайно, что в двух древнейших дошедших до нас памятниках мифологии Древнего мира, египетской и шумерской, он оказывается умирающим и воскресающим богом. Становится понятно, почему польский Живе является олицетворением жизни, Митра в манихействе носит название Живого Духа, Шива и Праджапати в индуизме владеют секретом просветления человеческой души и избавления ее от последующих перерождений. Отметив связь между данным созвездием и порождающим началом, первобытное сознание связало движение звезд на небе с переселением человеческих душ, установив на мифопоэтическом уровне связь между земными и небесными явлениями. На примере Древнего Египта мы видим, что впоследствии человеческая мысль соотнесла с движением ночных светил не только возникновение человеческой жизни, но и последующую судьбу души после смерти тела, сформировав целый комплекс представлений о кругообороте человеческой души между небом и землей. В свою очередь, это привело пытливый человеческий ум к великой загадке жизни и смерти. Наиболее ярко это проявилось опять-таки в египетской религии, центральным персонажем которой стал Осирис-Орион, проложивший другим дорогу к бессмертию. Понятно, что египетское учение о переселении душ, тесно связанное со звездами, ведущая роль в котором принадлежит опять-таки Саху-Ориону, оказывается уникальным явлением, однако более чем показательно, что именно этот персонаж становится центральной фигурой данного религиозного учения. То, что это не было случайностью, доказывают схожие персонажи, олицетворяющие собой данное созвездие, которые встречаются нам в таких несвязанных между собой в историческую эпоху культурах, как месопотамская и русская, будучи известны соответственно как Думузи и Ваня из сказки про волшебную мельницу. Все эти примеры показывают, что именно Орион был изначальным архетипом умирающего и воскресающего бога, известного в религиях многих народов.