Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

КЛЮЧЕВОЙ ТЕЗИС. Какие модели социальной жизни будут актуальны в ближайшем будущем? Битва футурологических концепций с прицелом на возможности ИИ уже началась. И стартовала она с трактовки человека – с проблемы гуманитарной. Из академической проблемы, как часто думают многие, трактовка человека превращается главный инструмент футурологии, в инструмент построения траекторий будущего.

Возможности цифрового будущего («цифры») определяются возможностями человека как существа информационного. Следовательно, не о цифровой революции следует говорить, а об информационной. Скажи мне, как ты понимаешь человека, и я скажу, чем он будет занят в будущем.

Литература

1. https://hi-news.ru/business-analitics/industriya-4–0-chto-takoe-chetvertaya-promyshlennaya-revolyuciya.html

2. http://roboticstoday.ru/industriya-5–0-evolyuciya-ili-revolyuciya/

3. https://www.mitsubishielectric.ru/upload/iblock/53f/53f2560073cbe2fccf6bb878481c9d0c.pdf

4. https://www.sber.ru/conf

5. https://iq.hse.ru/news/304864214.html

3.1. Искусственный интеллект как глобальный гуманитарный проект

На что больше влияет искусственный интеллект (ИИ): на человека или на социум? На внутренний или внешний мир человека?

Чего мы ждем от ИИ? Помощи? Какой? И какому субъекту истории: индивиду или личности?

Чтобы разобраться с этими вопросами, необходимо иметь представление об информационной природе ИИ.

Что такое искусственный интеллект в обозначенном информационном контексте «интеллект – разум»? (Напомним, что на проблему ИИ мы смотрим с позиций разума.)

ИИ – это искусственное отделение интеллекта (И), с одной стороны, от психики, с другой – от разума (Р). ИИ рожден системным мышлением и вследствие этого «генетически» наделен системным могуществом. Интеллект – категория, существующая в контексте целостного «разумного» континуума; ИИ, продукт системного мышления, предназначен для производства не очень совершенных в информационном отношении систем.

Говорим ИИ – подразумеваем система.

В результате ИИ превращается в условно человеческую, сугубо функционально-техническую специализацию информационных человеческих ресурсов. ИИ по сути своей не является И, ибо он не встраивается в информационную картину мира человека, не несет мировоззренческую информационную нагрузку, он не связан с психикой и, следовательно, с человеческим измерением. ИИ связан с технологической параметрикой «вещей», с физическим аспектом их существования: алгоритмизация бездушных, лишенных ценностной маркировки процессов – вот сфера применения ИИ.

Говорим ИИ – подразумеваем обезличенные hard skills.

Некорректно, конечно, сравнивать ИИ с резиновой женщиной; тем не менее и тот и другая являются суррогатными феноменами, переводящими реальные потребности человека в план искусственного (и, конечно, одномерного) их удовлетворения. Там, где информационная одномерность (системность) превращается в многомерность (целостность), там заканчивается зона ответственности и автономности ИИ.

ИИ и человеческое измерение (hard skills и universal skills) – тема, которая не освоена даже научной фантастикой, не говоря уже о собственно науке. Словосочетание «искусственный интеллект», которое обросло коннотациями термина, стоит в одном смысловом ряду с терминологическим словосочетанием «искусственный клапан сердца», например. «Искусственный клапан сердца» – это результат исключительно системного подхода: меняем часть, не меняя качества целого. Фактически, ИИ, по аналогии с «искусственным клапаном сердца», «по умолчанию» трактуется нами как часть системы.

Интересно сравнить реальные информационные характеристики ИИ с мифом о нем. Пугающий (sic!) миф об ИИ гласит: да, это часть системы, продукт hard skills, в которой, однако, невесть откуда проявились признаки разумности, признаки universal skills, и потому ИИ быстро стал главным оппонентом разуму.

Говорим ИИ – подразумеваем угрозу человеку разумному.

Почему миф об ИИ родился как миф, таящий в себе угрозу человеку?

На первый взгляд, роботы, «умные» машины, программы – все это призвано облегчить жизнь человеку. Тем не менее страха перед ИИ больше, нежели веры в доброе его предназначение. В чем тут дело?