Задай вопрос психологу

Эта истина Фрейда, несомненно, принадлежит к числу величайших научных открытий. Другой заслугой Фрейда является создание психоанализа, как метода поиска и ликвидации глубинных причин болезней человека. Методика заключается в том, что человек вспоминает ту неприятную ситуацию, которая связана с подавлением его желаний, переживает заново те негативные эмоции, которые когда-то подавил в себе, в результате высвобождается жизненная энергия, и человек выздоравливает. Этот метод также является гениальной догадкой Фрейда. Система классического психоанализа, разработанная автором, была крайне длительным и затратным мероприятием, однако метод развивался и совершенствовался учениками Фрейда, причем некоторые из них, такие, как Вильгельм Райх и Фредерик Перлз, достигли высшей степени виртуозности в деле обнаружения и ликвидации у человека негативных блоков.

Фрейд выявил также главных виновников недугов человечества, каковыми, по его мнению, являются семья, общество, культура и церковь. Последней, по мнению автора, принадлежит особо негативная роль в деле подавления человеком его истинной природы. Будучи атеистом, Фрейд предположил, что религия как главный тормоз развития сексуальности, возникла вследствие невежества, и по мере развития цивилизации должна исчезнуть.

Таким образом, Фрейд делает вывод, что необходимо устранить все эти препятствия и дать человеческим инстинктам, желаниям и потребностям свободно развиваться и проявляться, и тогда все будет хорошо. Секс это не грех, напротив, он необходим и полезен для здоровья, заявляет автор.

Под влиянием этих революционных идей и возник тот переворот в умах, который привел к снятию всех запретов провозглашению сексуальной свободы в западных странах. Из одной крайности человечество кинулось в другую. Система Фрейда активно заработала, но для начала, однако, уничтожила своего создателя. Как известно, Фрейд скончался от опухоли горла, и конец его был долгим и мучительным. Есть ли в этой болезни связь с его идеями? Несомненно.

Последствия сексуальной революции, спровоцированной теорией Фрейда, можно наблюдать на каждом шагу. Идеи сексуальной свободы, усиленно пропагандирующиеся средствами массовой информации, глубоко проникли в умы людей во всем мире. Это отразилось в жизненных ценностях, поведении, манере одеваться, отношении людей друг к другу. Появилась масса литературы, начиная от Кама-Сутры и кончая бестселлерами современных психологов и сексологов, объясняющих все тонкости поведения в постели, дающих практические рекомендации на все случаи жизни. При этом все больше нарастает тенденция к упрощению, о любви уже не говорят, люди встречаются ради секса, понятие "любимый человек" заменяется термином "сексуальный партнер". Секс все больше рассматривается не иначе, как физиологическая потребность организма, наряду с такими, как необходимость попить, поесть или сходить в туалет. Вполне естественно, что такая ситуация все больше вызывает усталость и недовольство, люди пресытились обилием постельных сцен, фотографий в газетах, демонстрирующих женские прелести, пошлыми шутками комиков, голыми пупками, декольте и супер-мини на каждом шагу. Сладок, как известно, лишь запретный плод, если же все запреты сняты, интерес пропадает. Мы видим повсюду девушек, вызывающе одетых, всем свои видом словно говорящим: возьми меня! – но мужчины, похоже, не торопятся. Соблазнительно и привлекательно лишь то, за что надо бороться.

В дореволюционной России не принято было говорить и писать об интимной жизни, эта тема была под запретом, если же об этом упоминалось, то в основном с позиций греховности. Стоит вспомнить хотя бы классическую русскую литературу XIX века, для которой характерны нравственная чистота и целомудрие. Пожалуй, одним из немногих произведений, в которых освещается данная тема, является роман «Обрыв» И. Гончарова. Однако, в соответствии с традициями русского менталитета, тот факт, что героиня романа вступила в интимную связь с человеком, которого она любила, без венчания, преподносится весьма драматично, как величайший грех, за который согрешившая неизбежно понесет наказание. В своем романе автор очень точно отразил отношение русских людей к этой стороне жизни.

Такая ситуация поддерживалась и православными традициями. Интимные отношения вне брака – это, безусловно, грех. Хотя, конечно, жизнь брала свое, были и измены, и факты распущенности, но русские неизбежно стыдились этого, в отличие, например, от французов, которые воспринимали близость как праздник жизни и наслаждались ею, а супружеская неверность не считалась грехом. Достаточно почитать романы Э. Золя и других известных французских авторов, чтобы увидеть разницу между французским и русским менталитетом. Разумеется, запретный плод сладок, поэтому суровые запреты неизбежно нарушались, как в России, так и западных странах, где католическая церковь не менее сурово обличала прелюбодеев, но здесь важно провести грань именно между отношением русских и европейцев к этой стороне жизни.