Задай вопрос психологу

В советское время на смену православным традициям нравственной чистоты и целомудрия пришла коммунистическая мораль, которая, при всей ее двойственности и ущербности, была все же сдерживающим фактором, противостоящим нравственной распущенности. Знаменитая, ставшая крылатой фраза, наивно произнесенная неким молодым человеком на одном из телешоу: "В Советском Союзе секса нет", тем не менее, была недалека от истины, если предположить, что автор слов понимал под сексом именно сексуальную свободу, которой в СССР действительно не было. Достаточно вспомнить наши добрые, всеми любимые целомудренные фильмы советской эпохи, вызывающие у многих закономерную ностальгию, и сравнить их со многими образцами современной кино – и телепродукцией, чтобы делать выводы, что при всех своих недостатках эпоха социализма все же содержала в себе нечто позитивное.

Тем не менее, атеистическое воспитание, практиковавшееся в Советском Союзе, стало благоприятной почвой для распространения новых идей сексуальной свободы, пришедших к нам с Запада с началом эпохи перестройки. Наступили лихие 90-е, и все новое, пришедшее с Запада, стало модным и стало приниматься без разбора. Крайне сложно было неподготовленному читателю ориентироваться в том информационном потоке, обилии идей и мнений, которые обрушились на него со страниц необъятной печатной продукции, Интернета, и прочих СМИ.

Интересно, что в России западные идеи, которые, как правило, в основном ей чужды по менталитету, вырождаются в нечто еще более уродливое, как это произошло, например, с теорией социализма. Возможно, наступившая эпоха полной свободы в постперестроечной России была очередной попыткой "прорубить окно в Европу", после десятилетий железного занавеса. Своеобразие русского менталитета и национального характера, однако, налагают на все приходящее свой характерный отпечаток.

Как бы там ни было, западные ценности свободы во всех ее проявлениях проникли в общество и стали частью нового менталитета поколения 90-х. О любви стали говорить меньше, многие пары сходятся, что называется, ради удовольствия. Если, по Фрейду, секс полезен для здоровья, любовь тут не причем.

Однако со временем наши люди пресытились этой свободой, и все стало возвращаться на круги своя. Постепенно Россия возрождает – хотелось бы надеяться – свои первоначальные традиции нравственной чистоты и целомудрия.

Обратимся немного к истории. На самом деле, то, что открыл Фрейд, было известно еще за несколько тысячелетий до появления его работ. В индийских религиозно-философских учениях важное место отводится жизненной энергии Кундалини, которая имеет в своей основе сексуальное происхождение. Эта энергия проявляется во всех сферах жизни и деятельности человека, но, однако, человек может ею управлять. Таким образом, от самого человека зависит, куда будет направлена жизненная Кундалини – либо на исключительное удовлетворение сексуального инстинкта, либо на другие цели. Второе предполагает, что Кундалини может быть преобразована в иные, более тонкие виды энергии, направленные на творчество и развитие. Этой теме в индийских религиозных учениях и практиках уделяется большое внимание, разрабатываются различные методики преобразования Кундалини в творческую силу, которая способна привести человека к коренной трансформации и вершинам духовного роста. Впрочем, именно в этом преобразовании кроется глубокий божественный замысел. Если человек направляет свою жизненную энергию исключительно на удовлетворение потребностей своего тела, он остается на примитивном животном уровне существования. Если же он трансформирует ее и направляет на выполнение задач более высокого уровня, энергия преобразуется в творческую силу, которая развивает самого человека и приближает его к постижению божественного. В учении Фрейда, однако, упоминается о возможности преобразования либидо в творческую энергию – для этого вводит термин «сублимация», но автор почему-то не придает этому явлению большого значения, наиболее важным для него представляется полное высвобождение и развитие инстинкта. Последствия, к которым привела такая позиция, как говорится, налицо.

Что же делать? Полезно вспомнить старого доброго Аристотеля, который утверждал, что истина, так же как и добродетель, лежат посередине между крайностями. Следовательно, любая крайность приводит к пороку. Подавление сексуального инстинкта – безусловно, грех, но полное подчинение ему – грех не меньший, поскольку превращает человека в животного.