Читаем Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура полностью

С наступлением весны царевич Искандар вернулся в Андижан и оттуда отправился в Самарканд, чтобы увидеть царевича Мухаммад Султана. Когда дошел до Ак Котала, царевичу Искандару сказали: «Царевич Мухаммад Султан стал плох с тобой, и как только ты прибудешь к нему, он тебя схватит». Услышав это, он испугался, вернулся в Андижан и спрятался в крепости. Его беки: Пир Мухаммад Тагай Буга Барлас и Пир Хаджи Барлас — этот его поступок осмыслили как бунт и, собрав войско Андижана, осадили крепость. Царевич Искандар, поговорив с ними, вышел из крепости и остановился в Гулистане. Этот сад был разбит еще царевичем Умаршайхом. А те беки схватили личных нукеров царевича Искандара и в Самарканд к царевичу Мухаммад Султану послали человека, передав: «Царевич Искандар замышляет бунт, спрятался в крепости. Мы тут схватили его личных нукеров; все, что будет сказано, мы выполним». Царевич Мухаммад Султан, услышав это, послал гонца, сказав: «Царевича Исканадара вместе с приближенными доставить в Самарканд!» Царевича Искандара вместе с нукерами отправили в Самарканд. Когда дошли до речки Кухак, где находился царевич Мухаммад Султан, царевича Искандара доставили к нему. Он велел связать царевича Искандара, а Баян Темур Беккичика с двадцатью шестью людьми, которые все были приближенными царевича Искандара, казнил.

Поход Сахибкирана на неверных грузин Дараи Хамша


Исходя из смысла стиха Корана: «О, Пророк! Поощряй верующих в битве!»[1069], /227б/ у счастливого Сахибкирана всегда в душе была мысль идти на неверных с газаватом. Поэтому зимой четыреста второго года (1399-1400) он зимовал в Карабаге и с целью газавата направился в Гурджистан. На Шайх Ибрахима и Саййид Ахмада надел халаты и, хорошо уважив их, разрешил идти. Затем он приказал: «Из каждых десяти человек в войске приготовиться троим полностью вооруженными с провиантом на десять дней. Остальным войскам с обозом быть здесь!» Сахибкиран-победоносец вместе с беками и царевичами быстро направился в страну грузин. Затем приказал: «Подвести суда, установить мост на реке!» Построив мост на реке Кура, переправились. Подошел Шайх Ибрахим с войском Ширвана и присоединился. Саййид Ахмад тоже пришел на службу. Оттуда двинулись, прошли через Шеки и направились к долине Хамша, родине и местожительству неверных. Эта долина была лесистой, да такой, что через нее ветер не проходил. Было приказано: «Войскам срубить лес, провести дорогу!» Войска в течение десяти дней топором, секирой и пилой рубили деревья и строили дорогу. Построили такую широкую дорогу, что войска в пять-шесть кошунов, идя строем, рука об руку, могли пройти по ней[1070]. В то время двадцать дней безостановочно шел снег. Воины ислама, придя в страну и местожительство неверных, как газии произнесли «Аллах акбар!», обнажили сабли и стали рубить неверных. Стали рубить всех, живых не оставили. Хамша, который был правителем, бежал. Победоносное войско преследовало его до ущелья Аксу, взяли много баранов, коров, лошадей и верблюдов.

После бегства Хамша воины подожгли дома неверных. Эти неверные были весьма склонны к вину. Да так, что если кто-либо умирал у них, они его обмывали вином. Поэтому было приказано: «Разрушить и с /228а/ корнем выкорчевать все виноградники!»

Смотрите на жизнь и судьбу Сахибкирана! Прошлой зимой в Хиндустане, в городе Дели, на берегу реки Ганг, разрушал капища и молельни огнепоклонников, а этой зимой, не пройдя даже одного года, он в Гурджистане разрушает церкви и святилища других неверных.

Возвращение Сахибкирана из Дараи Хамша


Победоносное войско Сахибкирана в течение одного месяца уничтожило неверных в стране Гурджистан, везде, где их находили. Их правитель Хамша бежал и бродяжничал. Мороз там был очень сильный, все дороги были покрыты снегом. Поэтому у войска корма не осталось, много лошадей пало. Из-за этого Сахибкиран повернул обратно, переправился через реку Куру и счастливо стал зимовать в Карабаге. В той стране всевышний Бог подарил царевичу Халил Султану сына. Его назвали Баргул и, устроив большой той, несколько дней праздновали.

В это время было приказано: «Беков царевича Миран-шаха, проявивших слабость в битве с грузинами, допросить!»» Царевич Шахрух и другие беки внимательно допросили и все, что произошло, точно установили и доложили Сахибкирану. Он приказал: «Хаджи Абдуллах Аббаса и Мухаммад Казагана по йасаку спереди и сзади побить палками. А Йамина Хамзу Апарди, бежавшего раньше всех, казнить!» Однако царевичи испросили его вину, и он спасся. Но все же палкой йасака его побили. И с каждого из них в виде штрафа взяли по триста лошадей. А царевича Аба Бакра, который в этой битве проявил смелость, одной стрелой убил Саййида Али Шеки, Сахибкиран много поощрил. В то время от Бур-хан Оглана всегда исходили /228б/ плохие дела, так было и на этот раз. По этой причине его казнили, казнили и его сына. Его нукеров и кошун передали Рустам Фуладу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги