Загадка Туринской Плащаницы

В принципе нельзя исключить, что Плащаница может свидетельствовать о казни кого-то из апостолов или первохристиан. В период долгой агонии Римской империи тысячи христиан подвергались мучительному распятию. Среди них вполне мог оказаться человек, овладевший магическими приемами и умевший вводить себя в состояние мнимой смерти…

Против такого варианта говорит много фактов. Изображенного на Туринской Плащанице человека подвергли точно таким же истязаниям, что и Христа. На нем даже был, судя по ранам на лбу, терновый венец.

Во времена Средневековья христиане преступников не распинали. Предположим, ритуальную казнь совершили какие-то сатанисты. Поэтому мучители специально с предельной точностью следовали тексту Евангелий. Но зачем им это было нужно? Неужели они обстоятельно штудировали описание казни Иисуса только для того, чтобы в точности так же поступить с неким христианином? Или этот человек выдавал себя за Иисуса Христа и за это подвергся пыткам?

Если произошло нечто подобное, кто и каким образом смог бы позаботиться о теле казненного и хранить Плащаницу как святыню?

Предположим, неведомый мученик восстал из мертвых (точнее – из мнимоумерших). Весть о таком чуде тотчас бы разнеслась (по крайней мере, среди христиан) и нашла отражение в христианской литературе, исторических хрониках, мемуарах.

Все-таки совершенно непонятно, по какой причине к такой, в общем-то, заурядной плащанице, савану, могло быть благоговейное отношение? Почему ее свято сохраняли? И почему о человеке, завернутом в нее, не сочли нужным помнить?

Если возраст Туринской Плащаницы около двух тысячелетий, то нет серьезных оснований сомневаться, что она свидетельствует именно об Иисусе Нового Завета. А вот ее появление в конце Средних веков толком объяснить невозможно. Конечно, ничтожная доля вероятности существует и у этой версии. Но ведь не исключено и то, что на нашу голову упадет метеорит. Только вот такой небесный вестник еще никого не убил.

В 2004 году по телевидению демонстрировался итальянский (или американский, английский?) документальный фильм, посвященный Туринской Плащанице. Искусствоведы и ученые пытались доказать, будто ее создал Леонардо да Винчи.

Странное впечатление произвели эти попытки, не подкрепленные ни одним фактом. Даже если во всем верить радиохронологическим датировкам, возраст Плащаницы получается в диапазоне 1200–1304 (±31) годов. А Леонардо да Винчи родился в 1459 году. Одно уже это вроде бы опровергает данную версию.

Авторы фильма исходили, по-видимому, из предположения, что гению Леонардо подвластно все. Спору нет, он был великим художником, инженером, мыслителем. Но ничего подобного Туринской Плащанице не создавал. Нет у него рисунка или хотя бы эскиза на эту тему, не говоря уже о сходстве с изображением на Плащанице. А ведь написал он немало портретов и сделал множество разнообразных набросков, в том числе на научные и технические темы.

Остается предположить, что он в глубочайшей тайне провел страшный опыт над каким-то человеком (или над самим собой?). И с той поры никто на свете, включая его самого, ничего подобного сделать не сумел. Даже современные экспериментаторы, вооруженные сложнейшими приборами, бессильны повторить «опыт» Леонардо; они не могут понять, как удалось гению эпохи Возрождения получить это загадочное изображение…

Надо быть чрезмерно доверчивым и отрешиться от здравого смысла, чтобы принять версию о Туринской Плащанице как творении Леонардо да Винчи. Тем более что достоверно установлено отсутствие краски на изображении, а портретов в стиле негатива никто из художников прошлого не писал.

Есть какая-то другая возможность средневекового создания Плащаницы?

С конца I века в христианстве существовали группы приверженцев магии. Основатель этого направления, упоминаемый в Деяниях Апостолов, – Симон Маг из Самарии. Подробно об этой личности ничего неизвестно. О нем сохранились смутные легенды как о кудеснике, поражавшем своим искусством многих лиц, включая римского императора Клавдия. По преданию, он трагически погиб во время исполнения какого-то фокуса, едва ли не полета по воздуху.

Возможен другой вариант его смерти. В одном из сочинений говорится о том, что он повелел себя заживо похоронить как Иисуса Христа. На третий день он обещал воскреснуть. Ученики исполнили его волю, похоронили Мага, но вот воскресить его так и не удалось.

У этого Симона были ученики и последователи. Они могли после неудачной (а вдруг – удачной?!) попытки воскрешения мага хранить плащаницу, в которую он был облечен. Не исключено, что они передавали из поколения в поколение тайные знания, в частности, искусство йоги, медитации, перехода в измененное состояние сознания. В таком случае попытки повторить таинство воскрешения могли предпринимать отдельные фанатики в разные века, а уж тем более в пору позднего Средневековья, когда религиозный фанатизм (противостоявший свободомыслию эпохи Возрождения) достигал высокого напряжения.