Загадка Туринской Плащаницы

Во многих мифах разных народов мир создает высшее существо. Иногда это делает, например, водоплавающая птица, нырнув в первозданный океан и достав со дна землю. В Ветхом Завете Бог творит материю Божественным Словом. Значит, изначально в мире присутствовало сознание.

Однако религиозная мысль требует философского, а еще надежней – научного обоснования. Верить – одно, знать и понимать – совсем другое. Веками мыслители дискутируют: что было раньше, сознание или материя? Порой этот вопрос называют принципиальным, позволяющим разделить философов на идеалистов и материалистов.

С этим трудно согласиться. Данный вопрос, на мой взгляд, второстепенный. И ответов на него может быть несколько. Один из них – неопределенность, невозможность доказать то или иное первенство. Другой вариант – переходы со временем главенства то материи, то сознания при общем их единстве. Есть и еще иные возможности.

Земля после сотворения. По Себастьяну Мюнстеру, 1550 г.

Но почему одно должно непременно преобладать над другим или предшествовать ему? Что это за принцип господства-подчинения, привычный для социальной иерархии? Разве нельзя взглянуть на мир как единый Гиперорганизм? Если человек – микрокосм, то и Космос – мегачеловек. А для живого человека душа и тело составляют единство. Так и во Вселенной присутствуют извечно материя, жизнь, разум.

Творение Словом можно понимать как осознание объектов и явлений окружающей природы человеком, наделение их именами. Пробуждение в людях частицы Всемирного Разума и есть просветление. («И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».)

Есть ли смысл обсуждать в космогоническом плане, что же могло быть во Вселенной до появления жизни, разума? Скажу так: не нашего ума это дело. Фантазировать и спорить, конечно, не возбраняется. Можно мудрить и мудрствовать, верить в мифы и предания, придумывать новые. Только вот ничего доказать в принципе невозможно. Поэтому целесообразней обдумать более конкретную тему.

От начала начал

Все рожденное обречено на смерть. Трудно (или невозможно?) найти исключение из этого правила. Животные и растения, звезды и планеты, даже Вселенная (точнее, наблюдаемая нами часть Мироздания), по современным представлениям, имели когда-то начало, а значит, будут иметь и конец.

В таком случае смысл смерти понятен: ограничивать экспансию жизни. Но остается вопрос не менее трудный: зачем нужны сложные создания, если им предопределена гибель? И уже вовсе трагической бессмыслицей бытия видится появление разумных существ, сознающих бренность своей жизни.

Кроме излишних страданий и страхов это знание вроде бы ничего не дает, отнимая надежду на непрерывную жизнь, бессмертие. Насколько более счастливы животные, наделенные инстинктами, но лишенные понимания неизбежности смерти!

Для религиозного миросозерцания проблема снята ссылкой на Бога. Тайна творения недоступна слабому разуму человека. Надо не тщиться постичь ее, а верить в чудо.

На вопрос о бессмыслице появления жизни и разума ради торжества смерти ученый волен ответить предельно просто: такова реальность. По отношению к природе вопросы почему? зачем? некорректны. Они предполагают сознание и волю Творца, Его замысел. Для научного познания это излишняя гипотеза. Следует выяснить, как все произошло. Мы не спрашиваем, зачем, сгорая, светит солнце? Не ради же любителей позагорать…

О появлении живых организмов люди задумались очень давно. В некоторых мифах высказана мысль о рождении первых растений и животных из грязи, ила. То же утверждал философ-материалист Демокрит. По его представлениям, атомы, соединяясь, образуют различные вещества, а также растения и животных «на каком-нибудь основании и в силу необходимости». Чуть подробнее он объяснял это так (цитирую по Диодору):

«Земля сперва затвердела, затем, когда вследствие согревания поверхность ее стала приходить в брожение, она во многих местах подняла вверх кое-какие из влажных (веществ), и (таким образом) возникли на их поверхности гниющие (образования), покрытые тонкими оболочками… Когда влажные (вещества) вследствие согревания… начали рождать жизнь, они (гниющие образования) тут же стали получать по ночам питание от влаги, осаждавшейся из окружающей атмосферы, днем же отвердевали от жары. В конце концов из них возникли разнообразные формы животных».