Загадка Туринской Плащаницы

Для сложных многоклеточных организмов с их внутренним разделением функций ситуация не столь однозначна. В них сохраняются простейшие молекулярные структуры (гены), обладающие потенциальным бессмертием. В этом смысле и для них можно говорить о непрерывности ткани жизни от начала геологической истории до наших дней. Но как биологический вид или особь представители таких групп, осуществляющих стратегию творческого поиска новых форм, обречены на уничтожение.

Стремление к поискам нового, к преобразованиям себя и окружающего мира, к чему-то неожиданному – это и есть творчество. Его можно реализовать только при условии существования смерти для отдельных групп животных и растений, а также для любого индивидуума.

Глава 5 Жизнь после жизни

Я не умру, мой друг. Дыханием цветов

Себя я в этом мире обнаружу.
Многовековый дуб мою живую душу
Корнями обовьет, печален и суров.
В его больших листах я дам приют уму,
И с помощью ветвей свои взлелею мысли,
Чтоб над тобой они из тьмы лесов повисли,
И ты причастен был к сознанью моему.
Над головой твоей, далекий правнук мой,
Я в небе пролечу, как медленная птица,
Я вспыхну над тобой, как бледная зарница,
Как летний дождь прольюсь, сверкая над травой.
Нет в мире ничего прекрасней бытия.
Безмолвный мрак могил – томление пустое.
Я жизнь мою прожил; я не видал покоя:
Покоя в мире нет. Повсюду жизнь и я.

Над головой твоей, далекий правнук мой,

Я в небе пролечу, как медленная птица,
Я вспыхну над тобой, как бледная зарница,
Как летний дождь прольюсь, сверкая над травой.
Нет в мире ничего прекрасней бытия.
Безмолвный мрак могил – томление пустое.
Я жизнь мою прожил; я не видал покоя:
Покоя в мире нет. Повсюду жизнь и я.

Николай Заболоцкий

Свидетельствуют умершие

О случаях воскрешения из мертвых рассказано в Новом Завете. Среди чудес, сотворенных Иисусом Христом, – оживление девушки, а также юноши по просьбе их родных.

В первом случае Спаситель сказал: девушка не умерла, а спит. Можно толковать эти слова аллегорически. Но скорее всего, если все происходит так, как сообщает Евангелие, девушка находилась в глубоком обмороке или в летаргическом сне.

Насколько вероятна такая версия? Мне она представляется вполне правдоподобной. Будем помнить: евангелисты писали свои труды через много лет после смерти Иисуса Христа, включая в повествование не только достоверные свидетельства, но также слухи. Жизнь любой выдающейся личности (тем более – исключительной, необыкновенной) становится легендарной.

Можно ли доказать, что некогда в далеком прошлом происходило оживление умерших? Невозможно. Остается либо безоговорочно верить в такие чудеса, либо попытаться объяснить их. Наиболее разумно предположить, что это были мнимые смерти, когда жизнь в теле едва теплится, дыхание не ощущается, пульс не прощупывается. Впрочем, о такой процедуре тогда и не слыхивали.

Другое дело – смерть и воскрешение Иисуса Христа. И о том, и о другом Евангелия сообщают вполне убедительно, с подробностями реалистичными. Появление недавно еще погребенного Учителя живым, хотя и раненным, сильнейшим образом подействовало на апостолов. Даже самые недоверчивые убедились в Его присутствии, отказались от своих сомнений. Они все уверовали в божественную ипостась Учителя, которого в Евангелиях часто называют Сыном Человеческим.

Мы пока не станем искать ответ на вопрос, допустимо ли считать Туринскую Плащаницу документальным подтверждением трагического финала земного пребывания Иисуса Христа. Согласимся, что одно уже появление на ткани много веков назад отпечатка тела, нерукотворного лика, само по себе выглядит чудом. Не менее удивительно, что Плащаница сохранилась до наших дней.

Нет бесспорных оснований считать ее погребальным саваном Иисуса Христа. Однако в любом случае она – материальное свидетельство мучений и смерти, а возможно, и последующего воскрешения того, кто в ней находился. Мог ли он быть каким-то безвестным мучеником, пожертвовавшим своей жизнью ради воссоздания событий, описанных в Новом Завете? Не исключено, но маловероятно.