Читаем Загадка Туринской Плащаницы полностью

Как писал поэт, писатель, философ Андрей Белый (которого, скажем в скобках, не очень-то жаловал Мандельштам): «Живая речь есть всегда музыка невыразимого… В слове дано первородное творчество; слово связывает бессловесный, незримый мир, который роится в подсознательной глубине моего личного сознания с бессловесным, бессмысленным миром, который роится вне моей личности. Слово создает новый, третий мир – мир звуковых символов, посредством которого освещаются тайны вне меня положенного мира, как и тайны мира, внутри меня заключенные…»

«Невыразимость» чаще всего объясняется слабым владением словом. Но бывает и так, что человеку хочется продемонстрировать свою особенность или необычайность переживаемых им чувств. В таких случаях и говорят: этого словами не выразишь.

«События, пережитые теми, кто непосредственно приблизился к смерти, – пишет Моуди, – лежат настолько вне человеческого опыта, что испытавшие их все как один характеризуют свой опыт как не поддающийся описанию». С одной стороны, действительно, человек нечасто бывает на грани жизни и смерти или, тем более, возвращается с «того света». Но давайте спросим себя: а разве легко рассказать о своем сновидении сколько-нибудь точно и полно?

Итак, не следует толковать «невыразимость» переживаний клиентов и корреспондентов Р. Моуди как нечто особенное, не характерное для мира живых. Тем более что испытавшие клиническую смерть вполне разумно рассказывают о своих видениях и переживаниях в эти мгновения. Такие свидетельства побывавших на «том свете», умерших (мнимо или не на долго) следует обсудить подробно.

Наиболее типичные случаи

Раймонд Моуди отметил более десяти наиболее часто встречающихся общих элементов воспоминаний о «жизни после жизни». Перечислим их с краткими комментариями.

1. «Способность слышать происходящее». Многие слышали, как врачи или другие присутствующие сообщали об их смерти. В одном случае врач рассказал:

– У моей пациентки остановилось сердце как раз перед тем, как я и еще один хирург должны были ее оперировать. Я находился в этот момент рядом и видел, как ее зрачки расширились. В течение некоторого времени мы пытались вернуть ее к жизни, но безуспешно, и я сказал другому врачу, работавшему вместе со мной: «Давай попробуем еще раз и после этого прекратим».

Им удалось вернуть ее к жизни. Позже он ее спросил, что она помнит о своей «смерти». Она не могла припомнить ничего, кроме его последних слов.

Данный пример совершенно определенно показывает, что никаких особенных переживаний в период пребывания на грани жизни и смерти эта женщина не испытывала. Значит, они бывают далеко не у всех и уже по одной этой причине не следовало бы утверждать, будто умерший попадает в какой-то иномир.

Ну, допустим, что тут до этого не дошло или, предположим, не всякий удостаивается пребывания в «потусторонности». Какое еще напрашивается заключение? Только то, что и без того известно: при остановке сердца работа мозга угасает постепенно. Кровь еще некоторое время снабжает его энергией. В клетках присутствует, хотя и небольшой, запас питательных веществ. Вполне естественно, что слух и система памяти запечатлела произнесенную врачом фразу, которая несла чрезвычайно важную информацию.

2. «Ощущение мира и покоя». На первый взгляд может показаться странным, что именно это чувствовали умирающие, а не страх и ужас. Вот некоторые свидетельства:

– В момент травмы я ощутил внезапную боль, но затем она исчезла. У меня было такое ощущение, слово я парю в воздухе. День был очень холодным, однако когда я находился в этой темноте, мне было тепло и приятно, как никогда…

– Я начала испытывать совершенно необычайные ощущения. Я не чувствовала ничего, кроме мира, облегчения, покоя. Я обнаружила, что все мои тревоги исчезли…

– У меня было огромное ощущение одиночества и мира. Оно было прекрасно.

Подобных свидетельств немало. И они, если подумать, закономерны, в особенности когда речь идет о пострадавших в авариях или мучимых болезнями. Перед потерей сознания в их мозгу отключаются, скажем так, центры болевых ощущений. Нечто подобное мы испытываем под местным наркозом, хотя и не в масштабах всего организма. Что тут удивительного?

3. «Темный туннель». У многих людей легкость тела, ощущение свободы и покоя сменяется чувством полета. Темнота оказывается то ли глубоким колодцем, то ли туннелем или коридором.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библейские тайны

Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме
Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме

Автор этой книги — доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки, один из крупнейших отечественных исследователей раннего христианства. Книга посвящена истории возникновения первых христианских общин и раннехристианской литературы, которая включала в себя не только освященные традицией канонизированные новозаветные тексты, но и многочисленные апокрифы, впоследствии забытые, исключительно важные. Автор работает с оригиналами древних памятников, предлагая их собственный, глубоко осмысленный перевод, и это дает возможность лучше понять сохранившиеся свидетельства эпохи Христа, среди которых не только драгоценные обрывки папирусов с евангельскими текстами, но и короткие посвятительные надписи, а также древние граффити, раннехристианские надгробия и их символы; практически неизвестные широкому читателю, они тем не менее дают нам бесценные знания о духовной жизни апостольской эпохи.

Ирина Сергеевна Свенцицкая

Религиоведение

Похожие книги