Читаем Загадка волхва Праметея полностью

В это время белка, которая прыгала по вершинам сосен, неожиданно перескочила на дуб и, сорвав молодые желуди, спустилась на землю. Поглядывая на близко сидящих людей, она осторожно зарыла желуди в землю и снова прыгнула на дерево. Праметей и сидящие рядом с ним юноши с интересом наблюдали за белкой, и никто не шевелился, чтобы не испугать их старую знакомую. Как только белка закопала желуди и прыгнула на дуб, Праметей защелкал языком. Удивленная белка снова спрыгнула на землю и стала осторожно подходить к Праметею. Он взял ее и, посадив на ладонь, произнес:

– Вот перед вами белка. Она забудет место, где закапывала желуди, но труд ее не напрасен. На этом месте вырастет маленький дубок, который потом заменит этот старый и мощный дуб, давший нам приют и прохладную тень. В жизни нет ничего напрасного, и наши усилия по нравственному и духовному воспитанию молодежи арийских племен не пропадут даром. В самые тяжелые времена человечество вернется к духовным источникам своего существования. Мой и ваш будущий труд не напрасен. И ты, Славер, можешь быть уверен в том, что Истина наших слов сохранится.

После этих слов Праметей опустил руку, и белка, соскочив с руки, почти мгновенно оказалась на вершине дуба. Все рассмеялись, а Руслан достал из-за пояса свирель и стал наигрывать мелодию, которая успокоила белку, и она, с любопытством поглядывая на людей, снова спустилась на нижнюю ветку. Руслан перестал играть мелодию, и все одобрительно захлопали в ладоши. Спрятав свирель за пояс, Руслан поднял правую руку и спросил Праметея:

– Не станут ли, учитель, наша школа и мы сами легендой для людей? Красивой, но все-таки легендой, которая уже ничему не учит?

Праметей задумчиво посмотрел на Руслана и произнес:

– Надо, юноша, слушать легенды – следы вековых коллективных усилий, и с их помощью отгадывать, насколько возможно, смысл нашей судьбы. Мое имя действительно станет легендарным, и таким его сделают греки, которые запишут и усвоят очень мало из того, что нам давно уже известно. В этом нет ничего плохого. Плохо то, что под «огнем знаний», который я вам даю, многие люди будут понимать обычный огонь, который можно легко получить из искры от трения палочек, ударов камней и сухого мха. Их будет устраивать фраза: «Праметей дал людям огонь!» Смешно и грустно.

Однако эпоха Кали-Юги пройдет, и люди наконец-то поймут, что «огонь знаний» Праметея освещает им Истину, а не дворцы и хижины. Так что, мой юный друг, не печалься за мое будущее и будущее нашей школы.

– Верно сказано, учитель, – воскликнул Славер, – поглаживая свой вихрастый чуб и розовые щеки. Славер был Стрельцом по гороскопу, человеком «огня». Он не мог спокойно сидеть на одном месте и постоянно порывался задавать вопросы. – Скажите, учитель, – громко продолжил Славер, – как лучше защищать Правду от Лжи, и Свет от Тьмы?

– Только не мечами и кострами, – ответил Праметей. – Будет время, когда от имени Бога людей станут сжигать на кострах… Придут времена, когда божественную «истину» понесут на острие мечей… Однако Истина сияет собственным светом и не нуждается в пламени костров. Острые умы, постигающие Истину, не нуждаются в остроте мечей. К сожалению, человечество придет к божественной Истине кровавым путем заблуждений. Как только уйдут мудрые друиды и волхвы от алчных вождей арийских племен, – наступит эпоха Кали-Юги, люди начнут принимать темное – за глубокое, дикое – за культурное, неопределенное – за бесконечное, суеверия – за веру. Однако чем сильнее заблуждения, тем более торжествует Истина.

Запомни, Славер, что Истина ничуть не страдает оттого, что кто-либо ее не признает. Там, где появляется Свет Истины, – исчезает Тьма.

– А не кажется ли вам, учитель, – нетерпеливо воскликнул юноша, – что не Истина, а любовь и голод правят миром? Любовью можно назвать животную страсть, которая заставляет мужчин бросать к ногам женщины все свои богатства и начинать войны. Разве война у стен Трои не началась из-за женщины? И амазонки, которые вчера просили у тебя благословления, проявят с особым удовольствием свою воинскую доблесть только потому, что война началась из-за любви и женщины? А голод, разве он не является стимулом для тех, кто не питается, как мы, растительной пищей и солнечной энергией. Я видел в городе Торик греков, которые, как волки, дрались из-за куска мяса. Даже у культурных этрусков есть поговорка: «Голод – не тетка!» У многих людей никаких идей и мыслей не может возникнуть, пока разум не получит какого-то начального толчка от ощущений. Самые сильные ощущения мужчины получают от женщин и голода. Может ли Истина, сама идея бога, победить эти ощущения у тех людей, которые не встали на путь поиска Истины?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика